AGUSTINA ROZADAS LLOSA Y LA INVISIBILIDAD DE LAS MUJERES EN LA HISTORIA

 

 

Para publicar el Diccionario Biográfico Portugalujo, tuve que rastrear todo lo escrito sobre nuestra historia, constatando una verdadera dificultad para encontrar la presencia femenina por la total escasez de fuentes. Su presencia y sus experiencias en el pasado han sido habitualmente olvidadas o silenciadas, por lo que su reconocimiento y recuperación es una cuestión de justicia social.

En nuestra Villa, con los hombres dedicados principalmente a la actividad marinera comercial o guerrera y buena parte de su vida fuera del hogar, las mujeres sobre todo las casadas o viudas, cumplieron un papel importante al asumir un rol muy activo gestionando el patrimonio o asumiendo el rol de mediadoras entre los distintos miembros.

Gran parte de la historiografía ha creado la falsa imagen de las mujeres del pasado como amas de casa dedicadas en exclusiva a las tareas de mantenimiento, a la reproducción y a la crianza, despojándolas de protagonismo y poder en el relato histórico y relegándolas a posiciones secundarias y ocultando sus aportaciones.

En estas ideas insiste el trabajo publicado por EMAKUNDE, Memoria histórica con perspectiva de género. Una guía práctica para incluir a las mujeres en el relato histórico, en la que se constata que pese a los esfuerzos que se realizan por la igualdad de hombres y mujeres, en un terreno como la historia, entendida como un relato sobre nuestro pasado común que nos constituye en el presente, su presencia es todavía escasa.

Traigo este tema a colación tras el trabajo de Aurelio Gutiérrez en su blog LA VIDA PASA, recogiendo numerosos legados en el Archivo Histórico Diocesano de mediados del siglo XVIII en la que la actividad del corso estaba en su apogeo. Solo hace falta recordar a algunos de nuestros marinos de esa época a los que les dimos protagonismo como fueron Manuel Álvarez, Bartolomé Mendivil, o Franciscode Berriaga.

Pues bien era costumbre entre los que se apuntaban al corso y antes de embarcar, otorgar poderes a otras personas para en caso de caer preso por los ingleses u otra circunstancia, cobrara en su nombre la parte y porción que le fuese destinada de las presas realizadas. El que las personas que embarcaban no eran solo de la Villa sino de distintas procedencias, evidencia que a la persona que eligieran para darle poder debería tener cierto prestigio y reconocimiento social.

Aurelio recoge distintos casos, y nosotros nos detenemos en su percepción cuando dice: Curiosos son los datos referentes a Agustina Rozadas Llosa, viuda de Lucas Basagoiti Larrazabal, domiciliada en Portugalete, y a cuya persona dan poderes varios navegantes antes de salir al corso. Citando entre los apoderamientos de marinos que estaban a punto de embarcar, los siguientes:

El 6 de diciembre 1742, Juan Antonio Fernández, residente en villa que le correspondía parte de las seis presas inglesas hechas por Don Pedro de Balparda, capitán de la galera llamada “El santo Cristo del Portal".

El 1 de febrero 1744, Prudencio de Careaga, natural de Baracaldo y Francisco de Manso natural de la villa de Luarca, para que permita y cobre la parte y porción que les corresponda en la presa hecha por el capitán Juan Miranda con el corsario nombrado “Nuestra Señora de la Piedad”.

6 de febrero 1744, Felipe Blanco natural de Asturias, para que permita y cobre la parte y porción de la que fuese destinada de las cuatro presas inglesas hechas por el capitán de José de Borganes en el corsario “Nuestra Señora de Begoña, Patrona de Vizcaya”.

El 30 de marzo 1744, Francisco del Collado, vecino de Asturias para que pueda percibir la parte que le pueda tocar de la presa cargada de tabaco por José Borganes con la fragata nombrada “la Begoña”.

Vemos que la actividad en la Villa con tantos vecinos dedicando sus naves a la práctica del corso, con el consiguiente movimiento económico que se originaba al traer las presas a nuestro puerto, era grande y la autoridad de nuestra protagonista Agustina Rozadas debía ser importante, aunque solo se señala que era viuda de Lucas Basagoiti Larrazabal.

No conocemos ningún trabajo que se refiera a esta mujer o esta dedicación y la única referencia que podemos aportar es el hecho de que unas décadas antes, en 1717, con motivo de la revolución por la implantación de las aduanas, que originaría la ejecución por garrote vil del sindico Francisco de Otañez, en el amotinamiento del vecindario se asaltaron diversas viviendas destrozando los ajuares entre las que se encontraba la de Lucas de Basagoiti, que bien pudiera ser la de nuestra protagonista.