Entre
las fotos del archivo familiar de la familia López de Vergara, encontramos
algunas (en este caso coloreada) de la vida religiosa de la Villa como fueron las procesiones, en la que
los txistularis tomaban parte activa.
Uno
de los tres txistularis es Celestino López de Vergara.
Este personaje aparece en la ficha habitual de este mes de enportugalete.com:
Era hijo de María Echave Iza, una costurera que llegó de Yurre, y del burgalés
de Poza de la Sal, Jerónimo de Lafuente, de oficio zapatero. La tradición familiar
de sastrería, la siguieron tanto él, como su hermana María y la mujer de su
hermano mayor Cecilio, María Ruiz, así como los hijos de estos Valentina y Cecilio Lafuente Ruiz, que
dieron a Portugalete un merecido prestigio.
Casado con María Hornilla Olarte (n. 1897) tuvo tres hijos Ramón Saborit,
Tomás y Cecilio, siendo un referente en la historia del socialismo local. En
1913 era tesorero de las Juventudes Socialistas, cuando estas se implantan en
la Villa y en 1914 Contador, con Sotero
Alday de presidente, al constituirse definitivamente la Agrupación
Socialista. En 1918 al instalarse la Casa del Pueblo y la Cooperativa de
consumo, en Santa María 8-1º, él era presidente de esta última.
Su prestigio y posición social fueron
importantes en el devenir del socialismo portugalujo asistiendo en 1925 con Cándido Busteros, a los
funerales de Pablo Iglesias en Madrid, y como delegado en el Congreso
Extraordinario del PSOE de 1931, año en que la asamblea municipal, le propone para candidato a alcalde en las
elecciones municipales que traerían la República, declinando la propuesta a
favor de Cándido Busteros.
En la guerra, mientras su mujer tuvo que
huir a Cantabria con su padre y dos hijos pequeños, y su hermano José escapó al
exilio para no volver, él pasó por las cárceles franquistas junto con su hijo
Saborit, para el que el fiscal pedía pena de muerte y a su regreso sufrieron
los efectos de la represión y depuración laboral.
Su hijo Saborit se presentó en las primeras elecciones municipales
de 1979, en las que salió elegido concejal.
Con el título de El campo de concentración de
Miranda, prisión de rojos y nazis, EL CORREO del pasado día 5 ofreció un
extenso y grafico reportaje sobre el centro de prisioneros más longevo de
España, activo entre 1937 y 1947 y sujeto a las vicisitudes de la Guerra Civil situado
en la citada localidad.
En su primera etapa, el campo se utilizó para encerrar
a soldados leales a la República y a miembros de las Brigadas Internacionales,
voluntarios de todo el mundo que habían viajado a España para luchar contra el
fascismo.
Aunque el nombre coincide con los Campos alemanes, no era de “exterminio”
como éstos, si bien las condiciones de hacinamiento, frío, hambre e
insalubridad fueron la causa de la muerte de muchos internados, entre los que hubo
varios portugalujos, como fue el caso de Sotero Larrazabal Garate.
El centro empezó con unos primeros barracones de
madera en los que Sotero recordaba que dormían en el suelo sobre hojas de remolacha,
sin agua ni letrinas, siendo una pasarela sobre el rio Bayas la que permitía a
los presos echar sus excrementos al río solo durante el día.
La mayoría de los presos llegaban a Miranda por tren.
Desde la estación del pueblo tenían que caminar unos cientos de metros hasta
donde se encontraba la entrada del campo, donde cada
prisionero recibía un pantalón, una camisa, una manta, un plato, un vaso y una
cuchara
Las condiciones de vida eran muy difíciles, sobre todo
en la primera etapa del campo y cuando llegaba el invierno. Se han
contabilizado 162 muertos oficialmente por ‘muerte natural’, es decir,
enfermedades causadas por las malas condiciones (tifus, pulmonía, escorbuto…).
Pero hubo muchos más, según testimonios de los presos, como los de los intentos
de fuga que acabaron con los disparos de los guardias. Al comienzo no había
agua corriente y con el tiempo se instaló una fuente y un camión-aljibe para
poder abastecer a todos los presos. En su mejor etapa, el campo tenía un único
grifo de agua potable, así que las colas eran importantes.
Tasio Munarriz relató en una entrada de este blog la
anécdota que contaba Sotero, cuando al poco tiempo de su ingreso, un
funcionario del Campo, casado con Milagros Menoyo, de la calle del Medio como
él, entró donde estaban los presos y preguntó si había alguien de Portugalete. Sotero
levantó la mano y desde entonces le pasaban a diario un recipiente lleno de
café (o un sucedáneo) con leche por un ventanuco a ras del suelo de su celda.
Aquello le salvó la vida. Pasado el año salió, pesaba 35 kg.
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La Banda Municipal de
txistularis que creara en 1926 el director de la Banda de Música, Luis Fernández,
en el que figuraban como vimos los dos hermanos Luis y Serafín López de
Vergara, con la llegada de la guerra fue disuelta y según cuenta Joseba
Gotzon en su historia de la misma, “la laguna informativa es abrumadora”.
En 1950 vemos que
había quedado vacante la plaza de atabalero de Ignacio López de Vergara Iturbe,
que en 1966 cesan voluntariamente Enrique Cuesta, José Ramón Eguia y José
Berganzones, e igualmente ese año son contratados José Luis Bengoa Mata, txistu
segundo, José Ramón Eguia, silbote, y Demetrio Chimeno atabalero.
Celestino López de Vergara
Iturbe, que se había incorporado en 1948, llegando a ser su director, y sería la figura más representativa de la Banda hasta su jubilación,
solicitó en 1968 que la Banda se volviera a municipalizar equiparando sus
sueldos a los de la Banda de Música.
Desde 1970 a 1988 la Banda
la integraban el citado Celestino López de Vergara, junto a José Luis Bengoa,
Eduardo Arnaiz y José Ramón Eguia, como vemos en las fotos de esos años.
El día de la Virgen
de la Guia de 1988 se jubiló Celes, tras 40 años de servicio y ese año fue
nombrado pregonero de las fiestas.
Tras jubilarse en 1994 Eduardo Arnaiz , Bengoa fue el único que quedó y al jubilarse en 1996 el Ayuntamiento eliminó el presupuesto asignado a la banda disolviendo la misma.
En una de las fotos
superiores en el ayuntamiento, lucen sus chaquetas rojas de gala que usaban al principio
del siglo XX. En este caso José Luis Bengoa, Ángel García Alberdi, Celestino
López de Vergara y Ander Madariaga.
Hoy aprovechamos la
oportunidad que nos da Josu Basagoiti desde su Facebook recogiendo esta comparación
de dos fotos del casco histórico separadas por 45 años.
La foto de la izquierda la realizó Eduardo Benito en 1978, y Josu en la actualidad, con lo que los comentarios sobran.
Añadimos entre ellas el dibujo de Echarte de 1970 para la
revista El Abra que nos completa la comparación.
Sobre el escudo del
Marqués del Puerto nos habló José Luis Garaizabal en otra entrada anterior.
Seguimos con las
fotos que nos ha cedido Mikel López de Vergara, y nos encontramos con
esta, de sobra conocida, pero mejorada en su calidad y con simpático colorido,
que nos sitúa en los años de la guerra civil.
Si la guerra comenzó
en julio de 1936 con la sublevación militar, fue en junio del año siguiente
cuando la Villa cayó en manos del ejercito fascista, con lo que llegamos a las
fiestas de 1938 en lo que el ayuntamiento impuesto por los sublevados denominaba
III Año triunfal.
Mientras la guerra
continuaba con toda su intensidad en el resto del país, para dar la sensación de normalidad en la vida
social, se programaron las fiestas de San Roque desde el día 14 al 16 de agosto.
Concretamente este
día el programa especificaba:
A las 8 ½ de la
mañana, la comparsa de gigantes y cabezudos, recorrerá las calles del barrio de
San Roque.
A las 10, misa
rezada en la ermita del Santo, con asistencia del Ayuntamiento. Acto seguido y
durante toda la mañana, se celebrarán diversos festejos infantiles en la Campa
de San Roque.
A las 6 ½, cucaña
y patos en la ría. A continuación, un grupo de ochotes dará un concierto en la
Plaza.
A las 10 ½ se
quemará otra colección de fuegos de artificio. En los intermedios la Banda local
ejecutará algunas piezas de concierto y terminará el acto tocándose los Himnos.
Con tantos jóvenes en la guerra, luchando en ambos bandos, el txistulari que aparece en la foto, Luis López de Vergara tuvo que recurrir a su sobrino Celestino López de Vergara Iturbe, de 15 años, todavía con pantalón corto, del que se había convertido en maestro a la muerte de su hermano Jesús, para suplir la falta de txistularis.
El colorido de los gigantes y cabezudos contrasta con la negra realidad que se
estaba viviendo en la Villa en aquellas fechas.
Continuando con la historia de esta familia jarrillera, en los años anteriores a la guerra civil, encontramos que el mayor de ellos Luis López de Vergara Bidarte (1900-1957) fue subdirector de la Banda de Música Municipal y fundador de la Asociación de txistularis del País Vasco y desde ese año en 1927, hasta su muerte ejerció la plaza de txistulari municipal.
En las fotos superiores
aparece con blusa en el año 1930, al lado de la foto de su hermano Joaquín
tocando el día de San Roque de la década anterior para el club de La Marmita, y
en la portada de la revista Txistulari de noviembre/diciembre 1935.
En la tercera foto
superior, de 1926, la Banda Municipal de Txistularis, recién constituida, con
Benito Ocariz de director, a la izquierda, Luis y su hermano Serafín López de
Vergara y a la derecha Benjamín Hernández.
En la foto inferior,
tras la muerte de Ocariz y entre los maceros Ortega y Anero, los cuatro
componentes en 1935: Luis López de Vergara Bidarte, director, Demetrio Eguia,
Gumersindo Coto, e Ignacio López de Vergara Iturbe.
Mañana seguiremos con
los años de la guerra, agradeciendo a Mikel López de Vergara la puesta a
nuestra disposición de su archivo familiar. Algunas fotos que utilizamos por
resultar más vistosas que las que conocemos, han sido sometidas por sistemas
informáticos a mejora y envejecimiento, teniendo el inconveniente de que los
colores como el rojo se trasforman en azulados oscuros.
A lo largo de
los 33 números de Cuadernos Portugalujos que hemos publicado, han sido
numerosas las sagas portugalujas a las que hemos dedicado nuestras páginas,
como modo de conocer mejor la historia de nuestra Villa a través de conocer las
familias que nos precedieron.
En el próximo número
que verá la luz el mes de noviembre, dedicado a las fiestas de San Roque, como
dijimos en el pregón del mes de agosto, el referente mas antiguo de ellas es el
“tamborilero”, los actuales txistularis, por lo que además de dedicarles un
apartado a ellos, es obligado recordar a la familia López de Vergara, el
principal ejemplo en Portugalete, que procedente de Balmaseda, donde a finales
del siglo, Pedro Celestino López de Vergara, fue director de su Banda de Música,
y que tuvo 10 hijos, que a principios del pasado siglo se establecieron aquí.
El primero que vino a la Villa fue Joaquín, que trajo a continuación a su familia y formó parte de la Banda de Música Municipal creada en 1906. En el concurso de Pamplona de 1918, formaba parte de la misma con sus hermanos Luis, Roque, Serafín, José Mª, y Jesús. El primero de ellos Luis López de Vergara Bidarte, fue fundador de la Asociación de txistularis del País Vasco y desde ese año hasta su muerte en 1957 ejerció la plaza de txistulari municipal.
Para escribir sobre la misma hemos
contado con la colaboración de Mikel López de Vergara Begazones, ya en la
cuarta generación, que nos ha facilitado además todas las fotografías.
Empezamos con la foto familiar de la
mujer del fundador de la saga, Pedro Celestino, con sus diez hijos, Juan, Joaquín,
José Mª, Alfredo, Jesús, Serafín, Roque, Luis, Cecilia y Patrocinio.
En septiembre de 2022 comenzó la
restauración de la última casa de la tercera manzana del Muelle Nuevo (con
portal n.º 20 a la calle María Díaz de Haro), acabando las obras exteriores a
principios de agosto de 2024. Es uno de los escasos ejemplos que nos queda de
palacio construido para la oligarquía portugaluja; hablamos de una casa
construida originalmente para Luciano Urigüen, aunque luego fue reconstruida
por su viuda, Cayetana Urigüen. Es la única de las casas nobles adosadas que
quedan de la manzana original, pues el salvaje desarrollismo de la década
de los 60 y 70 hizo desaparecer el resto del conjunto al que pertenecía.
Veamos lo que dice Gorka Pérez de
la Peña Oleaga en su libro Portugalete (1852-1960) Historia de su
arquitectura y expansión urbana, p. 209: “Al igual que las cuatro manzanas
restantes, su autor probable es Francisco Orueta. Eran cuatro casas, una doble,
que sufrieron graves desperfectos durante el sitio carlista, por lo que fueron
totalmente remodeladas en 1876-1877 (…). De todo el conjunto sólo se conserva
la mitad de la tercera, que fue reformada por Santos Zunzunegui en 1927
(…). Hoy sólo resta de la tercera manzana la casa número 20, que
corresponde a la mitad de la casa doble que en 1877 Julio Saracíbar construyó
para Cayetana Urigüen en lenguaje neo-renacentista. Presenta antuzano rematado
por balaustrada pétrea y se articula en llano y dos pisos altos. Un mirador
poligonal de cinco paños ocupa su eje y está rematado con cúpula semiesférica
bulbosa. Las calles laterales tienen un vano por altura, con remates que imitan
corona de marquesado con flor de lys. El tránsito hacia la cubierta es marcado
por un friso corrido con decoración clasicista. Quedan en la fachada parte de
los elementos ornamentales neo-renacentistas, un tondo y un vano ciego rematado
con frontón triangular”.
La restauración actual de las
fachadas exteriores ha sido realizada con gran acierto por la empresa Artelis,
si bien tenemos que lamentar la demolición al principio de la obra, de ciertos
elementos originales del edificio: el mirador frontal poligonal, los dos
balcones de madera que se levantaban por encima de dicho mirador, parte de la
cornisa superior moldurada, así como toda la balaustrada pétrea que se asomaba
al paseo del Muelle Nuevo como puede comprobarse observando las fotografías.
Estos elementos se han reconstruido en la última restauración, pero nos
preguntamos si era realmente necesaria la demolición de los originales. Por
supuesto, todo el interior es moderno.
Nos alegramos por la restauración
de este valioso ejemplar de arquitectura noble portugaluja, que realzará aún
más si cabe nuestro querido paseo del Muelle Nuevo.
Aitor González Gato.
Revisando las
entradas de este blog en las que hemos tratado el tema del mareómetro, nos
encontramos la que presentábamos la memoria del proyecto de su construcción,
cuya fecha es de 4 de octubre de 1883, justo hoy 141 años.
Construido por Maison
J. WAGNER Neveu A.BORREL Succ. HORLOGES PUBLIQUES PARIS, la memoria empieza
señalando que la marea más fuerte que se había alcanzado hasta entonces era de
5,50 m., por lo que habían previsto para el funcionamiento una marea de 6 m., lo
que representaba una garantía y aseguraba el juego perfecto del mecanismo. En
el caso de vaciarse el pozo completamente, con marea baja, habría que aumentar
la profundidad un metro por lo menos, con el fin de que el flotador no presione
sobre el contrapeso tensor a pesar de la precaución tomada en la confección de
la caja de la polea. En ella se describe, con todo detalle, los distintos
elementos que componen su mecanismo, su funcionamiento y 1as indicaciones para
su montaje. En esencia consta de una columna soporte, sobre la que se sitúa una
esfera en la que se reflejan los distintos niveles de marea por medio de una
aguja indicadora, que a través de un mecanismo de piñones y cadenas está
conectada a un flotador situado en la zona inferior de la columna.
Como señalamos, ya
entonces Evaristo Churruca que había comenzado en 1881 la construcción del
Muelle de Hierro, lo situó junto a la torre del piloto mayor, de manera que le
facilitase la altura de la marea. Todavía en febrero de aquel año de 1883
naufragaron dos vapores británicos, el Labarruere varado en la peña de Santa
Clara (a la altura del actual Puente Colgante) y el Laura Gillies en la barra.
En abril, el vapor Magdalena Vicente, en julio, el Velásquez, y en diciembre el
Isle of Bute, al colisionar contra los restos del Laura Gillies.
La desaparición de la barra de arena, construyendo en el final del Muelle de Hierro la torre de señales, hizo que a principios del siglo XX se eliminara ésta, pero manteniéndose el Mareómetro, que hoy es objeto fotográfico de los turistas, aunque la fotografía que acompaña al dibujo de la memoria de construcción sea de Andoni Maseda.
Continuando con las fotos cedidas por Mariangeles Urioste, tras los Sanroques de 1991 con el pañuelo amarillo, recogemos estas otras, de la que la superior es de Foto Torres 1993, mientras que la inferior no tenemos su año que bien pudiera ser el año anterior.
La década de los 90 fue sin duda la de "Las Chicas de oro" que cada año renovaban su pancarta.
Desde aquí nuestro reconocimiento a su aportación a la participación de cuadrillas de mujeres en la fiesta, y un recuerdo a tantas de ellas que tres décadas después ya nos están con nosotros. Pertenecían a la generación que actualmente está desapareciendo.
La próxima celebración
este fin de semana de PORTUTALENTO 2024, y el hecho de que yo tenga que participar
hablando sobre el Mareómetro, así como la edición de una bonita tarjeta anunciándolo,
con nuestro amigo “Faneca” delante del mismo, me obliga a hacer esta entrada.
Añado debajo, tras la
pasada FIESTA DE LA VENDIMIA, otra vista de la Jarrilla más antigua que
se conserva en la Villa, en la Cofradía de Mareantes de San Nicolas, pues es el
segundo elemento que mejor representa nuestra historia.
El primero es nuestro
patrimonio industrial más antiguo y único en su género en el mundo, por lo
que es la representación mas genuina de nuestra historia.
Debemos recordar que
cuando se fundó la primitiva puebla portugaluja, los barcos que subían hasta el
primer puerto de Ugarte en el Galindo naufragaban aquí en la entrada y había que
prestarles ayuda a los náufragos, desde darles comida y cobijo, y hasta recuperar
sus mercancías de naufragio. Su gente ofrecía además el servicio de atoajes ayudando a
los navíos a sortear la barra.
El motivo por el que
el primer poblado fuera luego declarado Villa, fue el puerto, y desde las
primeras Ordenanzas Municipales se preocuparon de reglamentar los servicios
relacionados con el mismo, ya que era su razón de ser. Y ya en el siglo XV se
reglamenta el trabajo de los pilotos lemanes, los modernos prácticos, concediendo su titulación
especifica. La historia de nuestra VILLA MARINERA va
unida a la mejora de la entrada de la ría construyendo muelles y luchando
contra la barra y su gente, expertos marinos, no pescadores, se centraron en la
navegación mercantil, siendo su flota en algunos siglos la más importante del País.
(El galeón del escudo municipal lo recuerda).
Como ayuda del piloto
mayor, que desde 1824 disponía de una desaparecida torre para resguardarse y dar
desde ella sus señales a los navíos que entraban y salían por la ría, se colocó
en octubre de 1883 el mareómetro, que medía en cada momento el nivel de las
mareas (solían variar desde 1,24 en las mareas muertas hasta 4,60 en las equinocciales),
convertido en un singular elemento decorativo urbano cuya aguja de la esfera
que mide la marea se mueve mediante un mecanismo de piñones y cadenas en conexión
a un flotador.
La Villa complementó
esta actividad marinera con la explotación vinícola de sus extensos viñedos que
se extendían por todo su territorio y que duró hasta finales del siglo XIX, por
lo que sus oriundos se enorgullecen de su VILLA JARRILLERA.
Que la Autoridad
Portuaria, responsable del Mareómetro, transfiera ya su mantenimiento, como
tiene prometido, a la Cofradía de Mareantes de nuestra Villa, para acabar con la
vergüenza que representa la desidia de tener nuestro patrimonio industrial
más antiguo y único en su género en el mundo, estropeado, sin funcionamiento
desde hace mucho tiempo y si la memoria constructiva resaltaba la colocación
de tres piezas decorativas en la esfera como eran los dos
“botones” a cada lado y la “bola de coronamiento” en su parte superior, hace tiempo también que perdió uno de los “botones” sin que se preocuparan de reponerlo.
Por cierto que la imagen del mareómetro no tiene ninguna relación con la actividad de los pescadores, con sus redes, que hemos conocido en el siglo pasado, como fueron los palangreros.
En cuanto a aparición
de la jarrilla del siglo XVII, con una forma distinta de la que normalmente se
utiliza, sería oportuno adaptar este modelo a las nuevas jarrillas portugalujas
que se hagan, como muestra de singularidad local, salvo que los estudiosos
opinen otra cosa.
Mariangeles
Urioste nos ha
cedido sus fotos festivas correspondientes a los primeros años de la década de
los 90, hace ya tres décadas, algunas de las cuales incluiremos en el próximo número
de Cuadernos Portugalujos.
Estas que
seleccionamos hoy corresponden al año 1991.
Como vemos fue el
último año en que se usó el pañuelo rojo, que se había empezado a usar en los
años 60 hasta que en la diana de 1967 el Elai Alai introdujo el amarillo,
que acabó imponiéndose.
Tras haber coexistido
algunos años, en 1991 la Comisión de fiestas, recuperó el rojo, que se luce en
estas fotos, pero ante el rechazo general al año siguiente se volvió definitivamente
al amarillo.
