lunes, 8 de diciembre de 2025

CLASES PARROQUIALES DE COCINA EN LA POSGUERRA



Tras la entrada anterior sobre muestras sexistas en la vida portugaluja de la posguerra, recogemos esta fotografía procedente del archivo de José Ramón Tejada, de la que tenemos pocas noticias.

Al parecer es de los años 50 del siglo pasado (alguien podrá reconocer a algunas parientas o conocidas) y corresponde a clases de cocina que se impartían para mujeres en el ámbito parroquial.

Publicado el 14 de diciembre 2015

domingo, 7 de diciembre de 2025

RELIGIOSIDAD EN LA POSGUERRA: MUESTRAS SEXISTAS



En esta entrada voy a destacar los aspectos sexistas de la religiosidad de esa época, propios de aquella sociedad:
1.- En la Parroquia de Portugalete los hombres ocupaban los bancos de la izquierda y las mujeres los de la derecha, a diferencia de la costumbre de otras poblaciones. Los varones se confesaban por la parte delantera del confesionario, las mujeres por los laterales y a través de una rejilla para mantener el anonimato.
La intervención de las mujeres en el templo se reducía a rezar y algunas a limpiar el suelo o adornar los altares. A propósito de esto cuento una anécdota típica de Portugalete: El 30 de abril de 1949 Casilda Rodríguez Venero, de 78 años de edad (General Castaños 24), viuda, escribió al alcalde una carta diciéndole que desde hacía más de 40 años se encargaba de limpiar y cuidar por su cuenta las ermitas antigua y nueva de San Roque, que eran municipales. Por eso, se adjudicaba el título de “santera”, pidiendo al Ayuntamiento una pequeña gratificación. Este le concedió 50 pesetas mensuales.
2.- Ceremonia de la “Salida”. Las madres, después de dar a luz, no salían de casa durante cuarenta días (la cuarentena) y en Portugalete y otros pocos pueblos no debían tener relaciones sexuales. No iban al bautismo que solía ser muy pronto.
La “Salida” consistía en un acto religioso en el que la madre, acompañada por un familiar femenino, salía por primera vez de casa y llevaba al bebé a la Parroquia para presentarlo a la Virgen. Había personas murmuradoras que, cuando se enteraban del siguiente parto, calculaban el tiempo transcurrido entre las dos fechas para ver si se había respetado la cuarentena.
3.- Las tandas de los Ejercicios espirituales en la cuaresma eran distintas para los dos sexos y los jóvenes y los adultos.
La Acción Católica se dividía en masculina y femenina tanto entre los adultos como entre los jóvenes. Por cierto, los jóvenes de AC fueron los únicos que consiguieron permiso para cantar en euskera las coplas de Santa Agueda durante  muchos años.
En la fotografía superior aparece un grupo de mujeres de AC con el párroco Angel Chopitea. Son: Pilar Ferrer, Charola, Mª Asun Cabriada, Gloria Gurruchaga, Sofía Arberas, Lola Herrero, Felisa Astorga, Teodora (¿?), Paz Garmendia, Pilar (¿?), Mª Luisa Armentia, Pili Martín y Felisa Gurruchaga.
4.- La Adoración Nocturna era sólo para hombres. En cambio, en las “Hijas de María” se admitía también a algún varón. La bandera de la Adoración nocturna se conserva en el museo parroquial.
5.- Los scouts de las parroquias de Santa María y de La Florida eran sólo chicos, aunque las guías de los lobatos eran chicas. Lo mismo sucedía con las acampadas.
6.- El coro de la Parroquia era sólo de varones. En cambio la escolanía de los PP agustinos, dirigida por el P. Cortazar, antes de la guerra había sido mixta.
7.- La Escuela Parroquial fundada por D. Angel Chopitea en la antigua Escuela del Campo era sólo para chicos: monaguillos, tiples y aspirantes al seminario.
8.- Los colegios religiosos (El Carmen, Santa María, Javerianas y Agustinos) eran unisexuales para los alumnos y profesores.
9.- Como contrapunto señalo que la devoción más extendida era a la Virgen María en sus distintas advocaciones, como ya destaqué en la entrada de este blog titulada “Portugalete noble villa mariana”. Los antropólogos dicen que esta predominancia es una reminiscencia de las antiguas religiones matriarcales del Mediterráneo. La Virgen madre está más cerca de las personas y puede interceder ante severidad y lejanía del Dios padre juez.
Tasio Munarriz

Publicado el 13 de diciembre 2015

sábado, 6 de diciembre de 2025

EL HOTEL Y EL FESTIVAL INTERNACIONAL DE FOLKLORE










El Hotel dejó de funcionar como tal en 1971, tras la muerte de Antonio Saloña, según sacamos de la información que al respecto nos han facilitado desde la Fundación Manuel Calvo.
José Luis Garaizabal (aparece bailando en el grupo del Elai Alai de la foto delante del Hotel en 1964) nos dice al respecto lo siguiente:
Si el I festival Internacional de Folklorese se celebraría en 1972, "durante las ediciones III y IV del mismo, en los años 74 y 75, se alojaron los grupos participantes en las habitaciones del hotel y comían en el hotel que entonces regentaba Fidel Sesumaga, que también era dueño del KAI ALDE de Santurtzi. El primer año eran tres grupos extranjeros, un francés, un hungaro y un bulgaro, nos pegamos unas palizas de la pera para limpiar y acondicionar aquellas habitaciones y baños que llevaban años sin usar. La viñeta de Egin es de años posteriores."

viernes, 5 de diciembre de 2025

APUNTES DE LA HISTORIA DEL MUELLE DE HIERRO (2)

 


Completando la entrada de ayer, traemos dos fotografías ya publicadas en otras ocasiones. La primera nos muestra el primer tramo del espigón, con la llegada del tendido eléctrico a la altura exterior del suelo del muelle para uso del Sporting, y las escaleras hoy desaparecidas.

En la conocida foto inferior del año 1950, con “las escaleras de los chicos” a tope, vemos el segundo tramo exterior con se completó el primitivo espigón con unas escaleras más cómodas para el embarque y desembarque de las embarcaciones.

Desconocemos el momento de esta nueva obra y los motivos que llevaron a su realización.

jueves, 4 de diciembre de 2025

EL DIA DE LA BANDERITA

 


Esta foto que nos cedió hace tiempo KUITXI nos recuerda aquella costumbre de las décadas de posguerra en que Cruz Roja organizaba el Día de la banderita.

Según nos dejó escrito Tasio Munarriz se ponían mesas y huchas en los soportales del Ayuntamiento, en el Mercado, en el Cristo, a la salida del Puente y en General Castaños. Cada mesa era ocupada por señoras mayores en turnos que duraban una hora. Las postulantes con huchas en la calle eran chicas jóvenes.

Desconocemos la fecha y las personas que aparecen en esta foto, que por la presencia de un soldado no estaría lejos de los años de la contienda, por lo que recomendamos volver sobre la entrada de Tasio que nos facilita amplia información de la Fiesta de la banderita de 1938.

 

miércoles, 3 de diciembre de 2025

EDIFICIO DE LA ESTACIÓN EN 1897

 

Ahora que el edificio de la antigua estación esta cubierto de andamios como consecuencia de su remodelación para atender mejor al creciente movimiento de turistas, creemos oportuno recordar el artículo de la REVISTA DE OBRAS PÚBLICAS del 25 de noviembre de 1897, que describe la nueva y definitiva estación del Ferrocarril de Bilbao a Portugalete encabezado por esta foto que hemos restaurado adecuadamente.

 Comienza recordando que, debido a la falta de terreno disponible, la estación tuvo que ser instalada ganando terreno a la ría. Para ello se construyeron medio kilómetro de muelles, una dársena para lanchas, rampas y escalinatas, junto con un relleno considerable, todo para adquirir el amplio emplazamiento de la estación. Estos trabajos tuvieron un coste de 270.850,14 pesetas.

 El edificio de viajeros queda al lado de la vía, separado del muelle por una zona marítima que constituye un paseo con vistas al Abra. Consta de planta baja (con sala de espera, dependencias para el jefe de estación, telégrafo, etc.), planta principal y ático (destinados a habitaciones de empleados). Las fachadas están pintadas al óleo en un tono claro, mientras que el ensamblaje y las marquesinas son de un verde muy oscuro.

Cuenta con dos elegantes marquesinas de gran vuelo para cubrir el andén y la fachada de acceso, protegiendo la sala de espera de la lluvia cuando sopla el vendaval.

La fachada principal remata en el centro con un antepecho decorado del que arranca una torre de zinc con un reloj de cuatro esferas, coronada por un pararrayos y veleta. El reloj sirve para anunciar la hora a los paseantes de ambas orillas de la ría, para que puedan llegar a tiempo a la salida de los trenes.

El andén contiguo al edificio se usa para la salida de trenes en días de aglomeración, y el que linda con el muelle viejo para la llegada de viajeros.

El tráfico de viajeros ha alcanzado más de 20.000 en un solo día. Para gestionar el flujo de viajeros, las taquillas de tercera clase se expenden por el exterior del edificio. Esto permite que los viajeros de tercera entren al andén sin mezclarse con los de primera y segunda clase, quienes compran sus billetes en el vestíbulo. Actualmente, los trenes salen cada cuarenta minutos, y en las tardes de verano, cada media hora.

La estación es muy amplia y consta de tres vías entre los andenes, apartaderos para el muelle de mercancías, rotonda de locomotoras, dos cocheras para 15 carruajes y retretes.

 

martes, 2 de diciembre de 2025

FOTOGRAFIAS DE PORTUGALETE HACE UN SIGLO

 


Queremos acabar de recoger las fotografías que Manu Orbe ha ofrecido en su Facebook procedentes de los fondos de la Fundación Popular de Estudios Vascos referentes a nuestra villa, con estas dos últimas.

La superior tomada desde la zona de Sestao antes de la entrada a Azeta, nos ofrece una vista de la dársena y los cargaderos de mineral de aquellos años, y bajo las viviendas de Azeta la mansión del gerente del ferrocarril minero, hoy desaparecido.

Igualmente en la primera década del siglo pasado la foto del muelle Nuevo cuando todavía estaba la caseta de Salvamento de Naufragos.