DE LA ESCUELA DOMINICAL AL CENTRO XABIER DE LAS JAVERIANAS

Revisando viejos papeles, hemos encontrado unas cuartillas escritas por Teresa, Mª Jesús y Mª Carmen Carranza en las que nos hablan de la figura de doña Fernanda Carranza y de los Campos y de la impagable labor social y educativa desarrollada en la Villa. La entrada original fue publicada el 21 de noviembre de 2016.

Los aspectos más destacados de este legado se refieren a que Doña Fernanda impulsó la Escuela Dominical, que funcionó inicialmente en una escuela pública hasta que se edificó la casa de pisos aneja a su casa-palacio, en cuyos bajos se instaló una capilla pública. La escuela contaba con un amplio salón con escenario para funciones de fin de curso y un entresuelo habilitado como cocina para impartir clases de economía doméstica.

Esta institución desempeñó un papel fundamental en la alfabetización de numerosas jóvenes de la Villa. Asimismo, organizó excursiones culturales y brindó un apoyo integral a familias sin recursos: ayudaba a regularizar situaciones matrimoniales mediante donativos y ajuares, facilitaba viviendas y sufragaba la dote a aquellas jóvenes con vocación religiosa que lo necesitaban. La escuela mantuvo su actividad hasta el estallido de la Guerra Civil en julio de 1936.

Las autoras recuerdan la gran serenidad de doña Fernanda quien, durante un registro domiciliario en la contienda, reconoció a uno de los milicianos como hijo de una antigua alumna, saludándole por su nombre e interesándose por su familia, lo que desconcertó al grupo provocando que se marchasen sin concluir el registro. Trágicamente, el 13 de junio de 1937 una bomba destruyó por completo la biblioteca familiar ubicada en el ático de la casa de la Plaza, perdiéndose toda la documentación histórica.

Con el deseo de dar continuidad a su labor educativa, doña Fernanda donó en vida la casa, la casa de pisos y los terrenos que se extendían hasta la Plazuela del Cristo para que se instalasen las Madres Javerianas en 1954. Tras su llegada, la orden religiosa combinó su labor docente con la cesión de espacios para ejercicios espirituales y la recuperación de la Escuela Dominical en los bajos.

LA CONSTRUCCION DEL ACTUAL BATZOKI: CONSTITUCION DE “GURE KABIJA S.A.”

Esta entrada la firmó Tasio Munárriz el  29 julio 2912 , la ilustramos con la fotografía de la primera década del siglo XX, que sirvió de tarjeta postal a una serie distribuida por la Librería Villar de Bilbao y llevaba por título “Iglesia de los P. Agustinos”. A su derecha se puede ver la parte baja de la calle Nueva antes de construirse el Batzoki. Entre éste solar y el Hotel había una cervecería que  fue ocupada por construir el edificio del Mercado.

    En 1934 se constituyó la sociedad Gure Kabija S.A. como una tapadera del batzoki. Alquilaba su local al Partido Nacionalista Vasco para que, en el caso de que éste fuese ilegalizado y sus bienes incautados, los accionistas no perdiesen la propiedad. Emitió 500 acciones por valor de 250 pesetas cada una. Su consejo de administración estaba compuesto por Luis Ezeiza Zapirain, Eusebio Madariaga Anasagasti, Benedicto Eguskiagirre Babío, Cecilio Alday Larrosa y Eliseo Ijalba Iturralde.

    “Gure Kabija” compró el solar del actual batzoki a las hermanas Berriozabal, hijas del maestro de obras Francisco de Berriozabal, que estaba compuesto por cuatro fincas unidas, una es el solar que todavía está vacío en Coscojales y otra donde antes había existido un horno, tenía una tejabana.

    La inauguración del batzoki se celebró el 15 de setiembre de 1935 meses después de la muerte de uno de sus principales propulsores, Ramón Vicuña. Consistió en varios actos: misa en la Parroquia, concurso de ezpatadantza y aurreskularis en el frontón “La Estrella”, bendición de los locales, banquete oficial, mitin en el frontón por parte de Manuel Irujo y José Antonio Aguirre entre otros y romería con “baile a lo suelto”.

    El edificio lo ocuparon el PNV, ELA-STV, Emakume Abertzale Batza, la Cooperativa de Consumo de Trabajadores Vascos, las clases de euskera de adultos y niños, el grupo de dantzaris e hilanderas, etc.

Entre los que impartieron clases de euskera estaban Inés Zubeldia, Eudoro Isasi, Pedro Basurko y parece ser que también el párroco Angel Chopitea.

    “Gure Kabija” pagó los plazos de 1935 y 1936 de la hipoteca sobre la finca. Los de 1937 y 1938 no se pagaron porque ocurrió la ocupación de Portugalete por parte del ejército rebelde contra la República, aunque “Gure Kabija” no dejó de existir.  El gobierno franquista incautó los locales para implantar la “Casa de España”, pero ésta es otra historia. 

 

LA EXPLOTACIÓN GANADERA EN PORTUGALETE HACE UN SIGLO

Esta fotografía de Los Hoyos, que ahora presentamos completamente restaurada y a color, nos fue facilitada por José Luis Garaizabal a partir de una reproducción del original de unos dos metros de longitud, propiedad de José Antonio Gutiérrez-Barquín. La entrada original fue publicada el 17 de julio de 2013.

La imagen constituye un auténtico fresco etnográfico que inmortaliza a una familia completa de aquella época —abuelos, hijos y nietas— luciendo sus ropas de domingo, con los hombres ataviados con corbata.

El eje principal de su economía era el ganado vacuno. En la escena también aparecen un burro cargado con las garrafas destinadas a bajar la leche a la Villa y el inseparable perro de la casa.

El propietario sostiene una gallina en la mano, mostrando otra de las facetas de la explotación del caserío, mientras que su hijo empuña una guadaña en recuerdo de las labores agrícolas habituales.

En la foto figuran Ramón Gutiérrez-Barquín Fernández y Jesusa Fernández de Setién y Sainz Aja, ambos naturales de Espinosa, a quienes apodaban «los Pasiegos» por las vacas procedentes de dicha comarca cántabra. A la izquierda aparecen su hijo José —nacido en El Valle (Durañona)—, su esposa Paula Inés Goiri Sertutxa (de Larrabezua) y los niños del matrimonio: Jesusa, Julia y José Ramón (quien fuera aitite de nuestras amigas Miren y Aintzane Pradas).

 

EL ANTIGUO BARRIO RURAL DE LOS HOYOS

Miren Pradas nos envía un cuadro de la zona portugaluja de Los Hoyos, en el linde con Santurtzi, cuando todavía era un paraje rural donde el ganado pastaba en torno a los caseríos.

Según nos comunica, la obra, que es de propiedad familiar y se encuentra firmada por Mendieta en 1961, plasma el caserío central donde nació y vivió hasta que contrajo matrimonio su aitite, José Ramón Gutiérrez-Barquín Goiri, un lugar donde se dedicaban a la venta de leche y ganado.

Junto a estos caseríos se encontraba antiguamente una pequeña ermita consagrada al Cristo de los Hoyos y a la Virgen de la Guía, cuyos restos de cimientos fueron recordados por los mayores del lugar hasta hace unas décadas. Al terreno inferior se le conocía popularmente como la Campa de la Guía.

Para ayudar a situar hoy en día el emplazamiento exacto de las casas del cuadro —cuya única referencia perenne sigue siendo el característico perfil del monte Serantes—, incorporamos una fotografía tomada hace unos años al inicio de las obras de la actual urbanización de la zona.

Entrada publicada el 16 de enero de 2012. 

LAS VAQUILLAS EN LA HISTORIA DE LA CALLE ZUBELDIA

 José Luis Garaizabal, dentro de la historia de Zubeldía, nos dedicó el 24 de febrero 2014 esta entrada dedicada a un festejo que fue muy popular: las vaquillas de las fiestas de San Roque.

Salían de la calle del Ojillo, el camión que traía las vaquillas se colocaba a la entrada de la calle Correos, y tras pasar por el Cristo, como se ve en la primera foto, subían hacia la calle Zubeldia, que recorrían a todo lo largo hasta llegar al “ruedo” de la tejavana.

En la segunda foto se ve a dos “valientes” cogiendo a la vaquilla por los cuernos, uno era el guardia municipal y el otro Edu Garaizabal y los espectadores presenciando el gentío desde la tapia de la leñera.

En la tercera se ve la “barrera” a reventar y también todo este montón de gente en primer plano a la izquierda, que tal vez estarían subidos en algún camión que impediría el paso San Roque arriba. Fijándonos, en la tejavana, se ven los tendidos que se montaban en la portería de los pinchos.

Son festejos que todavía están en la retina de muchos pero que contamos con escasas fotografías, ya sea en la calle como en el campo de la “tejavana”.

Hojeando los programas de fiestas de posguerra, encontramos que en 1945 y 46 anunciaban “suelta de vaquillas” hasta el frontón, donde también se hacían las corridas.

Será en 1947 cuando se anuncia, a las 7 de la mañana, “chupinazo y encierro de vaquillas desde Correos hasta la plaza de las Escuelas del Maestro Zubeldia (tejavana)”

Los dos años siguientes también se celebraban a las 7 de la mañana, aunque no se especifica gran cosa, y será el programa de 1952, el que resulta más explicito:

“A las 6 de la tarde, suelta de vaquillas en la Tejavana. El día de San Roquillo, Gran Gala Taurina en la Plaza de Toros de Zubeldia (tejavana), con afamados diestros y aficionados. Al final regocijante Suelta de Vaquillas”.

En los años siguientes ya no aparecen en los programas.

CHECHE GARCIA-BORREGUERO, PREMIO 2013 DEL CERTAMEN DE IMÁGENES PORTUGALUJAS ANTIGUAS.

Recuperamos hoy una entrada publicada originalmente el 13 de noviembre de 2013, en la que destacamos el reconocimiento concedido a quienes contribuyen a enriquecer el archivo histórico de la Villa cediendo sus fondos familiares.

Entre todas las imágenes recibidas, fue seleccionada una joya fotográfica procedente del archivo cedido por Cheché García-Borreguero Palacio, captada a principios del siglo XX por su abuelo, Julio García-Borreguero Gordón. Para la concesión de este galardón se valoraron tres criterios fundamentales:

Antigüedad singular: La instantánea cuenta con más de un siglo de historia, siendo anterior a 1912, fecha en la que el Palacio de Mier fue remodelado por la familia Chapa para adquirir la fisonomía que conocimos posteriormente.

Novedad e interés histórico: Ofrece una vista inédita de la Plazuela del Cristo, mostrando los terrenos de Félix Chávarri —donde más tarde la familia Carranza levantaría el edificio de las Javerianas—, con el suelo aún sin empedrar, arbolado incipiente y el trazado de las vías del tranvía.

Valores artísticos y humanos: Destaca la composición central con dos mujeres junto a un cochecito de niño y otra figura con un pequeño en brazos, aportando vida al entorno urbano. Asimismo, a la izquierda se observa la entrada a la casa familiar con el rótulo «FARMACIA GARCÍA-BORREGUERO».

Esta fotografía fue incluida en la Colección El Mareómetro y protagonizó la portada del número 16 de Cuadernos Portugalujos. La entrega del galardón a Cheché García-Borreguero tuvo lugar en un Encuentro Portugalujo en el Hotel, patrocinado por el Ayuntamiento de Portugalete.

Acompañamos la entrada con una vista panorámica de principios del siglo XX tomada desde el alto de San Roque, donde sobresale la característica torre blanca del Palacio de Mier bajo el ojo del Puente Colgante y se aprecian las traseras de las casas del Ojillo, antes de la apertura de la calle Manuel Zubeldia. 

PORTUGALETE HACE UN SIGLO: EL MERCADO DE LAS ALDEANAS EN LA PLAZA DEL SOLAR

Rescatamos hoy una entrada publicada originalmente el 10 de marzo de 2010, a la que hemos aplicado color para resaltar la riqueza de sus detalles y matices etnográficos.

La fotografía en su formato íntegro nos fue facilitada por Fernando Rueda, con la eficacia que caracteriza a los miembros del grupo Elai Alai, tras haber sido expuesta en la Folklore Azoka. La imagen procede del Archivo de la Diputación Foral de Bizkaia (referencia BFA/AFB. FOTOGRAFÍA HISTÓRICA R.170).

La escena nos sitúa en los primeros años del siglo XX (anterior a 1912, dada la presencia del antiguo kiosco de música en la plaza). La perspectiva nos ofrece un recorrido arquitectónico e histórico de primer orden:

A la izquierda se observa el edificio del Ayuntamiento y a la derecha la silueta del antiguo Hotel y la estructura del Puente Colgante. En el centro destaca la casa número 2 de la calle María Díaz de Haro, esquina con la calle Nueva, un inmueble proyectado en 1892 por el arquitecto Daniel Escondrillas.

Frente al Hotel se distingue la casa de Valle con sus característicos miradores, edificación que tras sufrir serios destrozos durante la Guerra Civil fue demolida para dar paso al nuevo Mercado de Abastos, permitiendo así la alineación de la calle Coscojales con la Plaza del Solar.

El mercado de las aldeanas representa una auténtica tradición secular en la Villa. La instantánea inmortaliza a las vendedoras con sus indumentarias tradicionales, delantales, cestos de mimbre y tenderetes improvisados para la venta de productos de la huerta.