FUTBOLISTAS PORTUGALUJOS: EUSEBIO RÍOS FERNÁNDEZ (1935-2008)

 

Nació en uno de los caseríos desaparecidos del barrio portugalujo de Galindo, el 30 de marzo de 1935 que se recoge en la foto superior. Sus inicios futbolísticos fueron en el Galindo de Sestao, Ortuella, San Vicente, Arenas y dos temporadas en 2ª División en el Indautxu (1956-58).

Las siguientes diez temporadas militó en el Betis sevillano (donde su figura fue venerada) de las cuales 9 fueron en Primera División, siendo internacional con España en una ocasión. 

Entre 1972 y 1992 fue entrenador, empezando en segunda división con tres temporadas en el Baracaldo y logrando que el Recreativo de Huelva ascendiera por primera vez a Primera división, al igual que lo consiguió con el Valladolid (temporada 1979/80) y con el Real Murcia, con el que estuvo hasta 1985.

Tras pasar por diversos clubs entró en el organigrama técnico del Athletic Club en la temporada 1997/98, para estar más cerca de casa y de su hijo Roberto, (ambos en la foto inferior) que había debutado como internacional con España el año anterior, y fichado procedente del Betis (fue el fichaje más caro que se dio en el futbol español hasta entonces).

Estuvo en el staff técnico del Athletic Club también en el 2001/02.

Llegó a dirigir 616 partidos oficiales como entrenador, de los cuales 107 fueron en 1ª División.

El 10 de mayo de 2008 cuando volvía de recibir un homenaje que le habían tributado los que fueron sus jugadores en el Baracaldo, falleció en Portugalete.

COLECCIONISMO PORTUGALUJO (1)

 

El paradigma del coleccionismo portugalujo tiene un nombre: Txomin Hermosilla.

Lleva ya muchas décadas empeñado en recopilar, para que no desaparezcan, todo tipo de objetos y cosas que recuerden a Portugalete. Colecciona todo, absolutamente todo, desde lo clásico relacionado con la filatelia, libros, carteles y todo tipo de folletos, y los más raros objetos que podamos imaginar como posavasos,  mascarillas o condones.

Lógicamente llegó un momento que en su domicilio no entraban tantos objetos, carpetas, cuadros, etc. y tras diversas peripecias ha encontrado un amigo, MARIO, dueño del bar ESTATXA, en la parte alta de la calle Santa María, enamorado del encanto del casco viejo jarrillero y de su historia, quien ha puesto su local como verdadero museo recogiendo las curiosidades que atesora la colección de Txomin.

Según nos comunican están preparando otro local un poco más abajo, que antes de final de año quisieran abrir como museo de antigüedades del coleccionismo de nuestro querido amigo.

Hemos decidido recoger una muestra de lo que comprende dicha colección empezando tras una visita al bar, con algunas de las muestras que en ese momento tenía expuestas. Como se ve hemos recogido en la sección de placas de calles, algunas con rotulaciones con nombres ya desaparecidos (calle 22 de junio, General Mola, o Pando, cuando esta calle empezaba en la actual entrada del Metro) o realizados en hierro fundido.

Igualmente, en otra pared exponía una colección de mascarillas personalizadas por diversos establecimiento o asociaciones jarrilleras, recordando los meses del Covid, algunas de las cuales aparecen en la foto que tomamos.

Volveremos sobre el tema.

NACIONAL-CATOLICISMO EN LA POSGUERRA (2)

Continuamos con el trabajo de Tasio Munárriz que encabezamos con esta fotografía de una misa de campaña celebrada en los terrenos del Hospital de San Juan de Dios, junto a los terrenos de Mugakoa (a la izquierda aparece una parte de la capilla del Hospital) que nos daría lugar a muchos comentarios.

4.- En 1941 se acordó la asistencia de la corporación a 14 misas y 4 procesiones al año más otras que podían surgir a lo largo de los meses con estas normas de protocolo: Asistirá la Corporación vestida de uniforme con boina roja, camisa azul y guantes. La Corporación deberá formarse en la Casa Consistorial y disolverse en ella; el Síndico llevará el estandarte y saldrá siempre precedido de la Banda de chistularis vestidos de gala y los maceros con peluca y dalmáticas de damasco carmesí. En los días de Viernes Santo y Todos los Santos, las dalmáticas de los maceros y los guardamazos de las mazas serán de lienzo negro.”

En efecto, el Ayuntamiento no sólo asistía a estos actos programados sino a aquellos a los que era invitado por el párroco: una semana de Santas Misiones (charlas religiosas), Ejercicios espirituales en Cuaresma, bendición de las banderas de Acción Católica masculina y femenina, etc. Da la impresión de que, aparte de algún acto exclusivamente político, la exhibición pública de la Corporación se realizaba con motivo de los actos religiosos. Todavía en 1965 el Ayuntamiento compró 20 reclinatorios para los miembros de la Corporación y demás jerarquías. Además, se suprimían los bailables y la música de la Plaza los días de Cuaresma para que el vecindario acudiese a los ejercicios espirituales distintos para chicos, chicas, hombres y mujeres que se celebraban en la Parroquia.

5.- Se volvió a levantar el muro de separación entre el cementerio civil y el católico, se repusieron las imágenes religiosas de la capilla y se retiraron de algunas tumbas los símbolos masónicos u otras inscripciones hostiles u ofensivas a la Religión Católica o a la moral cristiana. En concreto 11 tumbas tuvieron que cambiar los símbolos de sus lápidas. A la familia de Lino Ahedo Horma le obligaron a suprimir el título de “Ciudadano” que había grabado en su tumba. Probablemente a los censores lo de “Ciudadano” les sonaba a los “derechos del hombre y del ciudadano de la Revolución francesa”.

6.- Los sacerdotes, por imposición de los obispos, tenían que rezar por Franco en todas las misas con esta oración: “Guarda, Señor, de todo mal a tus siervos: a nuestro Santo Padre el Papa N. y a nuestro Obispo N. Guarda a nuestro Jefe de Estado N. (Francisco Franco), al pueblo que le ha sido encomendado y al ejército y concede paz y prosperidad a nuestros días”.

En el momento más solemne de las misas, la consagración pronunciada en latín por los sacerdotes, el órgano tocaba el himno nacional español.

Publicado el 17 de mayo 2013

NACIONALCATOLICISMO EN LA POSGUERRA (1)

Tasio Munárriz nos ha realizado un minucioso estudio sobre el nacionalcatolicismo en la Villa. Se trata de una expresión usada por los críticos del régimen político-religioso imperante en España durante la posguerra. En términos populares significa la mutua dependencia entre el Estado franquista y la Iglesia católica. Para ver cómo funcionaba este régimen en las relaciones entre el Ayuntamiento y la Parroquia de Santa María nos detalla sólo algunos datos muy significativos:

Durante los once meses que duró la guerra en Vizcaya los curas de la parroquia de Portugalete, excepto Hilario Ugalde, huyeron y se escondieron por miedo a ser hechos prisioneros como lo fueron Federico Martínez, capellán de Repélega, y Valentín Montejo. El 22 de junio de 1937, al ser ocupada la Villa por el ejército faccioso, volvieron a sus puestos.

A su vez, la autoridad militar nombró concejales a varias personas que habían estado presas como antirrepublicanas o eran parientes de asesinados por los republicanos. Unas eran monárquicas alfonsinas, otras carlistas, falangistas, etc. Entre parroquia y ayuntamiento se formó un binomio que constituyó un sistema de nacional-catolicismo a nivel local.

1.- El 17 de julio de 1937 el párroco Angel Chopitea envió un telegrama al cardenal Gomá adhiriéndose a la Carta colectiva del episcopado español (no firmada por Múgica y Vidal y Barraquer) confeccionada por Gomá en la que se denominaba “Cruzada” a la sublevación militar. El telegrama decía: Nombre todo clero arciprestazgo Portugalete adhiriéndome vuestra eminencia homenaje desagravio y simpatía”

2.- En 1938 el Ayuntamiento entronizó el Sagrado Corazón en la Casa Consistorial, ceremonia oficiada por el párroco.

3.- En los días de Carnaval de ese año se celebró en la Parroquia un triduo de “Reparación y Penitencia por los crímenes contra la Religión y la Patria cometidos en nuestro país y para alcanzar del Señor un pronto triunfo de nuestra Santa Causa” organizado por Angel Chopitea en colaboración con la Jefatura comarcal de FET-JONS. Terminó el martes con la procesión del Calvario que recorrió el barrio de Azeta. 

Se envió al “Generalísimo” el siguiente telegrama: “Cabildos eclesiástico y civil de Portugalete aprovechan ocasión haber terminado con solemne procesión jornadas de reparación y penitencia para impetrar del Altísimo la pronta terminación de la guerra santa con participación de todo el pueblo para testimoniarle su inquebrantable lealtad” (Firmado por el párroco y el alcalde).

En 1939 se prohibieron las fiestas de Carnaval restableciéndose en las escuelas el lunes y martes de esa semana como días lectivos.

En la foto que encabeza esta entrada aparece Angel Chopitea con un grupo de mujeres, pero desconocemos más datos.

Publicado el 10 de mayo 2013

LOS EVACUADOS A FRANCIA DURANTE LA GUERRA EN EL ALTSU MENDI

 

En una entrada anterior Tasio Munarriz nos hablaba de los niños evacuados durante la guerra en el Habana. Con motivo de esta entrada Mariser Las Heras nos recuerda que el remolcador Altsu Mendi también sirvió para evacuar familias portugalujas a Francia.

Recordemos que dicho remolcador construido en los astilleros Euskalduna en 1913 para la compañía de Remolcadores Ibaizabal, tiene en su historial distintos salvamentos de naufragios, aunque se les recuerda sobre todo por su actuación durante la batalla del Matxitxako durante la guerra civil auxiliando al pesquero armado Gipuzkoa al que trajo hasta Portugalete y que refleja un conocido oleo.

Mariser nos recuerda a la familia de Begoña Gómez Zaracundegui, sus abuelos maternos, su tío abuelo y su madre, fueron en dicho barco.

Julián Zaracundegui Obillos, (19 de junio 1902), de 33 años, casado, nacido en Guernica, jornalero de profesión, con domicilio en la Travesía Manuel Calvo 1.

Su mujer, María Ibinarraga Lopategui, (24 de mayo 1907), nacida en Arrieta, profesión sus labores.

Hija, María Rosario Saracondegui Ebinarraga, (22 de febrero 1934), nacida en Arrieta.

Cuñado, Vicente Ibinarraga Lopategui, (24 de mayo 1915), nacido en Arrieta.

Por su parte Tasio Munarriz en su libro nos cita también como evacuado en el Altsu Mendi a Juan Mendiola Vidaurrazaga, que vivía en Gregorio Uzquiano 15.

Tras la guerra el remolcador fue renombrado como Altsu, dejando de prestar servicios en 1969, y se desguazó en 1974.

CUBIERTAS, PARQUES INFANTILES Y METRO BILBAO

 

En este pequeño paseo por los parques y plazas de la Villa en el que hemos decubierto algunas pérgolas que desconocía, no quiero dejar sin citar estos otros elementos urbanos que van cubriendo los parques infantiles que hay en nuestras calles.

Se tratan de estructuras modernas y coloridas. He añadido los dos “fosteritos” que protegen dos de las seis bocas del Metro, pues se han convertido en dos elementos que ignoramos todos los días al pasar junto a ellos.  

1.- PARQUE DE LOS LLANOS

Diseñada en 2016 por el arquitecto Francisco García Ruiz de INGENIA e instalada por la empresa VICONSA. Cubre una zona de juegos infantiles de 665 m2 mediante una estructura recubierta de policarbonato compacto tipo Danpalón, de 4mm de espesor.

Inaugurado en 2017, con un coste de 207.846 €.

2.- PARQUE PASEO DE LA CANILLA

Situada frente al museo Rialia, está formada por tres olas paralelas de policarbonato sobre una estructura metálica. Fue instalada por MORBIDECOR, distribuidor de MyParque. Inaugurada en 2019, supuso una inversión de 150.000 €.

3.- PLAZA JOSÉ MARÍA MARTÍNEZ DE LAS RIVAS

Situada en los terrenos del desaparecido barrio rural de Rivas. Allí se construyó un gran parque ocupando, entre otros terrenos, el antiguo campo de futbol. Diseñada por el Arquitecto Técnico José Ramón Álvarez de Palacio de Arquitectura TAPER, está colocada sobre la estructura metálica de Minteguía y Bilbao arquitectos. 

Inaugurada en 2017 como complemento al parque de José Mª Martínez de las Rivas, conocido en la zona como “parque Ikusgarri”. Fue el primer parque infantil cubierto de Portugalete y supuso una inversión de 500.000 €.

4- “FOSTERITOS” DEL METRO

La llegada del Metro a la Villa en 2007, hizo aparecer en nuestras calles dos estructuras encargadas de proteger las bocas de las salidas de Carlos VII y Abatxolo. Diseñadas en 1997 por el arquitecto inglés Norman Foster para Metro Bilbao con una estructura de acero y vidrio, han pasado a ser un elemento más del paisaje urbano, reconociéndose por el apelativo cariñoso de “fosteritos”.  

JOSE LUIS GARAIZABAL FLAÑO

MENCÍA DE AVELLANEDA (C. 1463). MANCEBA DE LOPE GARCÍA DE SALAZAR

 

 

El ejemplar de este mes de enportugalete.com, recoge la ficha nº 179 de personajes que le vamos enviando  y dedicado a Mencía de Avellaneda. 

Esta mujer, nos representa al colectivo femenino que vivió bajo el poder de los grandes señores para satisfacer sus apetencias sexuales, no conociendo nada de su nacimiento ni de su muerte, y estando su historia ligada a Lope García Salazar, el cronista, que la consideraba su manceba preferida. Se tiene noticias de su relación hacia 1463 y cuando fue encarcelado por su hijo en Muñatones en 1471, permitiéndosele mantener sus mancebas, seguía con él.

Cuando las expulsó a todas menos a dos para que le cuidasen, él prefirió a Catalina de Guinea que antes había sido “trasquilada y luego desorejada” por su hijo Gonzalo, y en especial a Mencía de Avellaneda descrita como “moza y gentil” que era con quien más frecuencia “se echaba en su cama”. Dicho hijo, Juan, también “tenía cópula carnal con cada una de ellas” especialmente con Mencía, un motivo más de altercado con su progenitor, que temeroso de ser envenenado hacía que ella, que estaba siempre a su lado, lo probara primero.

Pasados cinco años, acordó con su hijo venir a Portugalete, donde un día que le permitieron salir a pasear acompañado con Mencía y sus dos hijos bastardos, aprovechó un descuido de sus guardianes y se encerró en la iglesia. Tras unos días en su interior se subió con Mencía a la torre desde donde hizo la famosa proclama al vecindario desheredando a sus hijos. Tras ser sacado a la fuerza volvió a estar preso en la torre sospechando su envenenamiento por lo que mantenía la costumbre de que fuera ella quien cocinara pues era como en quien fiaba.

 Unos días después comiendo Lope y su hija bastarda de Mencía, de unos 13 años, una sopa de pan, la pequeña empezó a sentir los síntomas muriendo enseguida mientras Lope lo haría horas después tras fuertes dolores, atendido por Mencía y acompañada por otras 12 mujeres como alguna hija, nuera, etc.