Para conocer la vida festiva de
la Villa se dispone desde hace más de un siglo de los programas de fiestas
impresos. La guerra fue un periodo excepcional no apto
para este tipo de festejos, por lo que tenemos un vacío de esos años.
Preparando esos años para el libro de la Colección El mareómetro, Roberto Hernandez Gallejones, Archivero Municipal, nos ha localizado un expediente sobre
los festejos de 1937, que era totalmente desconocido.
La guerra estaba en todo su
apogeo y el 22 de junio la Villa había caído en manos del ejército sublevado.
No habían pasado dos meses y llegado el mes de agosto queriendo dar un aspecto
de normalidad y a pesar de las circunstancias, las nuevas autoridades encargan
a una Comisión de festejos la organización de las fiestas de la Patrona y San
Roque.
Esta Comisión acuerda que los
actos “deben tener un profundo sentido patriótico y religioso” y que deben “devolver
a las fiestas su verdadero carácter que había quedado olvidado en estos últimos
años de frivolidades y de impiedad y en consecuencia ratificar el acuerdo
adoptado por la corporación en sesión de 30 de julio de 1790 por el que se
declaró Abogado y Patrono de Portugalete a San Roque”.
A la Salve y a la misa acudiría
el Ayuntamiento en Corporación, acompañado de los txistularis. En la diana y en
el concierto en la Plaza participaría una banda militar y la tamborrada tras la
Salve también tendría la consideración de “retreta militar”.
La fiesta de San Roque tendría
lugar en la campa en torno a la ermita, donde se celebrarían festejos
infantiles, un “gran banquete popular de homenaje y desagravio a los presos
portugalujos durante la dominación rojo separatista” y luego se correría “un
novillo por la campa”.
El aspecto político no podía
faltar en la fiesta. Al acabar la misa en la ermita “manifestación infantil con
asistencia de Pelayos, Flechas y Cadetes, de la Falange, y niños y niñas de las
escuelas que seguida de las autoridades se dirigirá al colegio Maestro Zubeldia
donde con toda solemnidad se procederá a entronizar el crucifijo en las clases,
que había sido arrancado por una política atea e izar la bandera nacional”.
Por la tarde tendría lugar “un
gran acto de afirmación nacional sindicalista en que tomarán la palabra
autorizados camaradas” y luego la tradicional bajada se convertiría en un “gran
desfile” hasta la plaza donde proyectarían cine al aire libre con “cintas de
actualidades patrióticas”.
Todo este programa tuvo que ser
autorizado por el Comandante militar de la zona, y recurrir a todo tipo de
ayudas. Así, como los txistularis se “habían ausentado”, se pide el txistulari
mayor y el atabalero al alcalde de Getxo, a la Junta de Obras del Puerto que
arregle el alumbrado del muelle y ponga algunos mástiles con gallardetes, al
gerente del Teatro para que ceda el proyector de cine, al Puente Colgante para
que retire del muelle los cables y material del puente para que la villa esté
lo más limpia posible, al director de La Naval para que ceda para la comida
popular los enseres de cocina del comedor de la factoría, al director de AHV se
le solicitan 4 grandes reflectores para iluminar la casa Consistorial, al
comandante Militar de Marina se le pide que ceda un remolcador para la cucaña,
el coche del ayuntamiento se utiliza para traer un pequeño novillo de Arratia,
…
El programa de fiestas no se
edita como era costumbre pero si se publica en la prensa.
Publicado el 6 de octubre de 2016
