CAMBIO DE SÍMBOLOS EN LA POSGUERRA

Continuamos hoy con otra aportación de Tasio Munarriz, que nos ofrece una curiosa multa por llamar "Yonchu" a un muchacho en la calle, y los alumnos del Colegio Santa María con el saludo del brazo en alto.

La ocupación de Bizkaia, y en concreto de Portugalete (22 de junio de 1937), trajo consigo una persecución de todo lo referente al régimen republicano vencido en la guerra.

Los símbolos de la España “nacional” sustituyeron a los republicanos y nacionalistas. Mucha gente destruyó la bandera tricolor o la ikurriña por miedo a que los miembros de Falange las descubriesen y denunciasen a sus propietarios como “rebeldes”. Otros las escondían en los sitios más inverosímiles esperando la oportunidad de volver a utilizarlas. Lo mismo sucedía con los carnés de partidos o sindicatos legales en la República. La guerra había terminado aquí, pero continuaba en otras zonas del Estado con un resultado incierto y era necesario tener un juego completo de banderas para lucir la correspondiente al triunfador del momento.

El 5 de julio el gobierno civil decretó que sólo serían reconocidos cuatro himnos: La marcha granadera” con la letra de José María Pemán, el “Cara al sol”, el “Oriamendi” (“Por Dios, por la Patria y el Rey”) y el “Legionario”. En la escuela pública la jornada lectiva comenzaba con los niños en formación cantando uno de los tres primeros y en los colegios de la Iglesia se añadía una canción religiosa.

Todos los peatones estaban obligados a saludar a la bandera “a la romana” “cualquiera que fuese el momento en que se encuentre y el tiempo que haga”. El 4 de octubre el gobierno militar impuso el “saludo nacional obligatorio” al cruzarse cualquier persona con autoridades civiles o militares so pena de multa.

El euskera fue desterrado de las escuelas, las iglesias y la vía pública y a los que lo hablaban se les decía “Habla en cristiano”. El obispo de Vitoria, que mandaba en Vizcaya, prohibió el 1 de marzo de 1938 el uso del euskera en los actos religiosos. En la parroquia el día de San Ignacio se cantaba “Ignacio, sois soldado general de la Compañía real” en vez de “Iñazio, gure patroi aundia”. Los nombres euskaldunes fueron suprimidos y no se permitía en los registros civiles ponérselos a los recién nacidos, aunque la Iglesia los permitía si eran nombres de santos o vírgenes. Su uso en la calle acarreaba multas como la que aparece en la reproducción superior por parte del jefe militar de Las Arenas.

Para que todos los nombres estuviesen castellanizados, tampoco se permitían nombres ingleses. El “Athletic” pasó a llamarse “Atlético de Bilbao”, el “Sporting Club” recuperó el adjetivo “Real” y pasó a llamarse “Real Club de Regatas”. Y no sólo aquí. Al coñac de Jerez había que llamarlo “Jeriñac”.

Sin embargo, en Portugalete, al contrario que en otras poblaciones, no se prohibió el uso de trajes de danzas vascas: un grupo de chicas vestidas de hilanderas acompañó a las “Margaritas” (mujeres carlistas) en la bendición de su bandera el 1 de agosto de 1937 y el frente de juventudes de FET-JONS tenía un grupo de “espatadancha” (sic).

Publicado el 28 de junio 2013

VISITA DEL GARGANTUA BILBAINO EN LA FESTIVIDAD DE SAN IGNACIO DE 1981

Recurriendo a los fondos fotográficos del ELAI ALAI recordamos hoy la visita a nuestra Villa del Gargantúa de Bilbao, con motivo de la festividad de San Ignacio de 1981, en que el ELAI ALAI organizaba un festival de danzas en la Plaza.

El éxito de su presencia en el Muelle, con largas colas de críos, fue enorme y como vemos en la foto actuaron como camareros de tan pantagruélica comida José Luis Garaizabal e Iñaki Ortiz.

Aprovechamos también esta entrada para recordar con las fotos inferiores que el Ayuntamiento de Bilbao volvió a ceder en 1989, con motivo del 15 Festival de Folklore, sus Gigantes, anotando como anécdota que el que representaba a Zumalakarregui era portado por el difunto José Ignacio Beitia. Su presencia en la Villa fue también un total éxito.

Publicado el 14 de agosto 2019

FOTOGRAFIA DEL EDIFICIO FLOTANTE DEL SPORTING EN LA PUNTA

 

Hemos encontrado en las redes sociales esta curiosa foto de la balsa de Sporting Club, que en las primeras décadas del siglo pasado estuvo fondeada en la Punta, que además muestra una interesante vista del Santurtzi de aquellos años.

Este edificio flotante se construyó en los Astilleros del Nervión coincidiendo con una época de enorme desarrollo industrial a finales del siglo XIX.

No se conoce la fecha exacta en la que obtuvo el título de "Real". En el primer anuncio de regatas conservado (1900) se le llama Sporting Club; en el programa de 1901 aparece como Real Sporting Club; y en 1902 figura la corona real en el programa.

El grupo promotor estuvo liderado por el portugalujo Santiago Martínez Rivas (primer presidente), y el rey Alfonso XIII fue su presidente honorario desde que obtuvo el título de Real hasta 1931.

Dicha gabarra que sirvió como edificio social del club tenía 33 metros de eslora, 10 metros de manga y aproximadamente 1 metro de calado. En su primera época era 9 metros más corta, pero se alargó a los pocos años de su existencia y se le añadió una balsa de atraque en la popa.

Disponía de dos cubiertas y una sentina, que albergaba un gran almacén donde originalmente se guardaban las yolas, además de la bodega y la cocina (que era de carbón). Disponía de un gran salón en la cubierta principal y a estribor, un bar corrido a babor y los servicios.

En las Zonas de Servicio estaban la vieja «sala de máquinas» u oficio (donde se preparaban las bebidas) y un pequeño almacén. Un montacargas (torno) comunicaba la cocina con la cubierta superior, conectada mediante escaleras internas y externas. Bajo la escalera de proa se ubicaba el grupo electrógeno que suministra electricidad al Club, y sobre esta cubierta se sitúan los depósitos de agua.

 

GRUPO ARTÍSTICO DE LA SOCIEDAD CORAL DE PORTUGALETE EN 1912

 

Esta reseña del blog de Karla Llanos y referida al año 1912 dice lo siguiente: 

«…Este grupo formado en época reciente, pues data su fundación de Abril de 1911, se ha presentado al público de Portugalete en varias veladas organizadas por la Sociedad, habiendo obtenido un triunfo seguro los iniciadores de su formación.

Se dio a conocer en los salones de la Coral, con la comedia “Aprobados y suspensos”, saliendo muy airosos todos sus intérpretes.

Después y en beneficio de unas desgraciadas familias de la localidad, se organizó una velada en el Teatro de Portugalete, para la que se ofrecieron a trabajar varias distinguidas señoritas portugalujas, poniéndose en escena “Amor a oscuras y el Padrón Municipal”, obteniendo un gran éxito todos los jóvenes y noveles intérpretes.

En prueba de agradecimiento, la Junta de la ya citada sociedad, nombró a todas estas señoritas, así como a las que en lo sucesivo han tomado parte en las obras que se han ejecutado, socios honorarios o beneméritos, por su entusiasmo y apoyo decidido a la entidad coral.

Una vez colocado el grupo en estas condiciones, se pensó en ensayar alguna zarzuela y se llevó a la práctica el pensamiento, poniendo en escena en el mencionado Teatro, las obras siguientes: “Las codornices”, “Sangre gorda” y “El Puñao de Rosas”.

Todas estas obras obtuvieron una interpretación esmeradísima, pues hubo momentos en que parecía estaban desempeñando los papeles buenos artistas de profesión.

Tenemos la completa seguridad, de que este Cuadro Artístico se pondrá muy pronto a toda la altura de los grandísimos entusiasmos que alientan cuantos en la actualidad lo componen…»

 

 

AYER Y HOY, POR JOSE LUIS RAMIREZ: VISTA DESDE EL PUENTE

 

Continuamos con las fotografías de José Luis Ramírez relativas a nuestra Villa en el libro de la Autoridad Portuaria AYER Y HOY. PUERTO DE BILBAO, publicado en 2004. En esta ocasión se subió al Puente Colgante y mirando en dirección al Serantes, buscó el punto exacto en que 95 años antes se situó el fotógrafo anterior, esperó a que la altura de la marea coincidiera, que pasara otra embarcación por el mismo punto y “clic”.
EL AYER (1909)
Recoge el muelle Nuevo desde la mansión de Epalza hasta la Punta del muelle de Hierro, con su faro antiguo.
Delante del palacio de Chavarri, se ve la casa cuartel de carabineros, con su caseta de guardia y la de Salvamento de Náufragos. Mas adelante asoma el pabellón balneario donde luego construiría Vicuña, en 1915, su actual casa blasonada.
Se había empezado el relleno de la costa hasta Santurtzi construyendo un muro que se divisa solitario todavía.
EL HOY (2004)
Tras el muelle en el que destacan las dos escaleras de bajada a la ría que en la de Ayer no existían y actualmente inutilizadas, un paisaje actual transformado por el urbanismo moderno que contrasta inevitablemente con el romanticismo del ayer."

ARCHIVO GARITAONANDIA ADAN (1): LOS PATRIARCAS Y EL BAR FIXO

 

 

Como decíamos en una entrada anterior, durante los años que llevamos dedicados a recuperar y divulgar nuestro pasado, han sido muchas las personas que nos han facilitado materiales, siendo lo más habitual recibir viejas fotografías familiares. En general, se nos entregaban bloques enteros de fotos de los que utilizamos solo una parte por considerar entonces que eran las más adecuadas para el momento. Sin embargo, el tiempo pasa y, al revisar esas imágenes guardadas, nos encontramos con algunas que quedaron pendientes y que hoy, en su recuerdo, queremos ofrecer.

En esta nueva ocasión, rescatamos fotos del álbum de la familia Garitaonandia Adan, cedido en su día por la recordada Merche Adan.

Las primeras fotos corresponden a los fundadores de la saga actual, Adrián Garitaonandia y Josefa Eguiguren. A la izquierda observamos el sobrio retrato de estudio el día de su boda, con Adrián sentado en una elegante silla labrada vistiendo traje oscuro con chaleco y cadena de reloj de bolsillo, mientras Josefa posa de pie a su lado, luciendo un vestido oscuro de cuello alto con detalles de pasamanería y un elaborado broche floral.

A la derecha, la imagen nos traslada cincuenta años después con la celebración de sus bodas de oro en la Basílica de Santa María. La escena, captura la misa oficiada por el párroco Don Ángel Chopitea ante el altar mayor de la basílica. La ceremonia coincide felizmente con la primera comunión de su nieto Fernando en 1960. En el encuadre se distingue a la pareja arrodillada en reclinatorios en el presbiterio, asistida por los monaguillos, enmarcados por el impresionante retablo barroco de la basílica.

La siguiente fotografía documenta la vida hostelera y social de Portugalete a mediados del siglo XX en el Bar FIXO (posteriormente conocido como MOLI). A la izquierda de la barra vemos a Luis Garitaonandia, vistiendo traje y corbata, mientras a la derecha atiende Luis, el propietario del establecimiento.

La imagen capta al detalle el interior del bar, presidido por su icónica estantería trapezoidal de madera repleta de botellas perfectamente ordenadas de licores, aperitivos y anises. Sobre la barra de madera noble destacan varios platos con banderillas y gildas, vasos de chiquito y porrones. Al fondo, sobre la repisa derecha, sobresale una clásica radio de válvulas de la época y, junto a ella en la pared, un calendario publicitario decorado con el rostro de Marilyn Monroe, símbolo inconfundible de los años cincuenta.

LA CENSURA EN LA POSGUERRA: CINE

Continuamos hoy con el aspecto de la censura en las películas de cine durante la posguerra, según Tasio Munárriz:

Si en la entrada anterior recordamos la censura en las cartas o en la radio, hoy recordamos la que afectaba al cine.

No se distribuyó ninguna película extranjera en la que apareciesen elecciones, partidos políticos, huelgas, etc. Para que no se infiltrase ninguna costumbre “inmoral”, los censores obligaban a cambiar los diálogos de algunas películas, como en el caso de “Mogambo”. Los amantes Grace Kelly y Donald Sinden fueron convertidos en hermanos que se acostaban en una tienda de campaña en posturas muy íntimas. Los censores no se dieron cuenta de que habían convertido un amor adúltero en otro incestuoso.

En los cines parroquiales y de los colegios, cuando salía un beso, el cura o el operador de turno ponía una mano delante del objetivo para que no se viese, lo cual era motivo de protestas y silbidos por parte del público infantil. Para evitarlo, el censor doméstico cortaba la cinta unos metros y luego la tenía que pegar con acetona para devolverla al distribuidor que solía ser “San Pablo Films”. Ya sabía por dónde tenía que cortar: por donde habían pegado los censores anteriores. Pero la chavalería veía acercarse a los protagonistas y luego separarse con un salto de la cinta por medio.

En las publicaciones de la “Galería teatral Salesiana para jóvenes”, Romeo y Julieta eran amigos del mismo sexo porque los colegios eran unisexuales y los actores eran sólo chicos o sólo chicas. Tampoco se daban cuenta que este cambio podía propagar la homosexualidad, condenada por la ley de vagos y maleantes.

El 21 de marzo de 1952 se creó la Junta de Calificación y Censura de películas. Las películas permitidas eran clasificadas con criterios de moral fundamentalmente sexual de esta manera:

1.- Apta para todos los públicos, como “Marcelino, pan y vino”

2.- Apta para jóvenes de 14 a 18 años, como “Mujercitas”

3.- Apta para mayores de 18 años, como “Cantando bajo la lluvia”

3R.- Apta para mayores con sólida formación moral, como “Cuando ruge la marabunta”

 4.- Gravemente peligrosa (no debe verse), como “Gilda”

Por cierto, “Gilda” no tenía ninguna escena escabrosa sino que contaba la historia de un adulterio, que, además de pecado desde el punto de vista religioso, era un delito perseguido por la ley civil. A Franco le gustó y la permitió. En cambio, los obispos levantaron el grito en el cielo y los curas consideraban que el verla era pecado.

Según me cuentan, había una pelea entre el párroco Angel Chopitea y Luis de la Fuente, propietario del Cine Ideal. Este traía películas calificadas como 3R y 4 para atraer al público de los pueblos vecinos y el párroco ponía en la puerta lateral de la basílica un cartel con la ficha técnica de las películas, un resumen del argumento y la calificación moral. Los portugalujos iban a otros pueblos a ver esas películas “inmorales”.

Hablando de cine, en los años 50 se inauguró el NODO, noticiario que era obligatorio proyectar en las salas antes de la película. Cuando salía Franco inaugurando pantanos, recibiendo a los embajadores con sus credenciales, presidiendo desfiles o en sus cacerías, los espectadores tenían que ponerse de pie y levantar el brazo. Se encargaban de ello los acomodadores, que eran policías o guardias civiles jubilados, según creencia popular. Algunos dicen que cantaban “Ay, ¡cómo vive fulano! ¡A lo loco!” Y, cuando terminaba el NODO, había gente que se atrevía a cantar “Se va el caimán, se va el caimán”, según cuentan otros. Ignoro si estas canciones eran deseos o realidad.