DONACIONES DE Dª CASILDA DE ITURRIZAR A PORTUGALETE: LAS ESCUELAS DE Dª CASILDA (3)

La mayoría de los que subimos o bajamos por la “calle nueva” vemos un edificio que se dedica actualmente al CIP (Centro de Iniciación Profesional) y al CEPA (Centro de Educación de Personas Adultas) sin fijarnos en su portada. A primera vista parece que ha sido un edificio religioso, pero sus símbolos quedan muy altos y la vista no los aprecia bien.

Voy a intentarlo. Como he comentado en otro artículo, este edificio fue construido en 1901 para que sirviese de convento a los frailes agustinos que fueron los profesores de las “Escuelas de Dª Casilda de Iturrizar”, que están anexas. El convento se dedicó a Santo Tomás de Villanueva, fraile agustino arzobispo de Valencia en el siglo XVI. Cuando le hicieron santo, le dieron el apodo de “El limosnero”.

Por eso, en la portada aparece la imagen de un arzobispo con su mitra, un libro en la mano derecha en referencia a la frase “Tolle lege” (Toma, lee) de San Agustín y una bolsita para dar limosnas en la izquierda. Debajo de la escultura hay un corazón roto por la mitad atravesado por una flecha y echando fuego por arriba. Aparece escrito con letras góticas lo que parece ser el lema de este arzobispo: “In ómnibus charitas” (en todo caridad).

Encima de la estatua hay una escultura que probablemente representa el tornavoz o sombrero que había encima de los púlpitos para que la voz del predicador no se escapase hacia las bóvedas. Santo Tomás tenía fama de ser un buen predicador.

A los lados de esta escultura hay unos azulejos en los que están impresos entre unas ramas de parra una especie de escudos de la orden de San Agustín. No son escudos nobiliarios como los que describe muy bien José Luis Garaizabal. En el de la izquierda aparece un libro abierto en el que una pluma escribe “Tolle lege”, encima un mitra de obispo de la que cuelgan enredadas varias ínfulas, un báculo y un crucifijo que se cruzan detrás del libro y encima de la mitra un corazón ardiendo. El modelo moderno sería esta reproducción.

En el de la derecha vuelve a verse una mitra con sus ínsulas, detrás de la cual se cruzan un crucifijo y una especie de soporte con un espejo dentro de un sol. Debajo hay una bolsa con dinero o joyas y encima dos cúpulas.

A pesar del destrozo de la guerra todos estos elementos se conservan perfectamente. Sólo desapareció la cruz que culminaba la portada cuando en 1950 reconstruyeron el convento y pusieron el alero a la segunda planta.

TASIO MUNARRIZ

Publicado el 15 de abril de 2015

LA LEY DE MEMORIA HISTÓRICA Y EL CALLEJERO PORTUGALUJO (2)

Esta entrada se publicó hace 10 años,
el 30 de marzo de 2016
y sigue siendo de las mas visitadas
de todas las publicadas en este blog,
con su interminable serie de comentarios
muestra del interés y la complejidad del tema.

Ayer recogimos los nombres de calles portugalujas que figuran en el "Catálogo de símbolos y monumentos públicos existentes en Euskadi que supongan una exaltación de la Guerra Civil y de la Dictadura", publicado por el Gobierno Vasco, y su referencia en el Diccionario Histórico de las calles de Portugalete, (2007).

Como José Manuel López Diez, autor de dicho diccionario, cuyo interés es evidente, opina que deberían añadirse como mínimo los nombres de Federico Martínez, Luis Galdós, Martín Fernández-Villarán y Monseñor Ángel Chopitea, recogemos su descripción, al margen de que como decía el Ayuntamiento en dicha edición, respetemos sus criterios y opiniones, sin que ello signifique que las podamos compartir en su totalidad.

FEDERICO MARTÍNEZ

Empieza en la avenida Repélega y termina en una campa, todo dentro del barrio de Repélega. En 1955 ya se llamaba así.

Este grupo de viviendas lo promovió la parroquia de San Cristóbal (que, posiblemente, también lo bautizó) para recién casados de Acción Católica. Por eso se llama como el ala-vés Federico Martínez Uriarte (1898-1936), capellán y maestro de aquella desde 1929 hasta su muerte. Y también "caído por Dios y por España", como figura en el mausoleo del cementerio. El presbítero José Echeandía (La persecución roja en el País Vasco, 1945) cuenta que estuvo preso en el barco Altuna-Mendi con "el benemérito y ejemplar Párroco de Repélega, don Federico Martínez, honra y prez de sacerdotes" y lo califica de "carlista".

Allí cayó en un fusilamiento colectivo en represalia por un bombardeo franquista. Y, al parecer, en 1960 se entregó un proceso martirial en Roma que aspira a canonizarle.

LUIS GALDOS

Empieza en la carretera de Ortuella y termina en Doctor José Zaldúa, todo dentro del barrio de La Florida. Se ha llamado travesía de Pando (en 1950) y Luis Galdós (desde el 23 de septiembre de 1968).

Luis Galdós García (1910-1981) fue un portugalujo afincado en Madrid, donde llegó a consejero nacional del Movimiento. Al parecer, incluso se habló de él como ministrable de Franco. Cuando le dedicaron esta calle, era por lo menos director general de La Unión Resinera Española, procurador en Cortes y presidente del Consejo Nacional de Empresarios, al que había representado en la Conferencia Internacional de Trabajo en Ginebra. También era benefactor del Hospital-asilo y, seguramente, amigo del alcalde.

Asimismo, los números 1, 3 y 5 aparecen en 1972 como Cooperativa de Viviendas Santo Domingo Sabio o grupo Montemar.

MARTIN FERNANDEZ VILLARAN

Empieza en Casilda Iturrízar y termina en Pedro de San Martín, todo dentro del barrio de Abaro. Se ha llamado Barrio Nuevo de la Chicharra (en 1861), Abaro (en 1868), estrada de Santa Clara (en 1930) y D. Martín F. Villarán (desde el 2 de mayo de 1959), aunque el tramo entre Casilda Iturrízar y Bizkaia se consideró estrada de Santa Clara hasta 1965.

Una de las cuatro calles dedicadas en 1959 a grandes benefactores del Hospital-asilo. Otra acta municipal explica que Fernández-Villarán había servido "desinteresadamente" y "durante largos años al Hospital-asilo de San Juan Bautista, en labor oscura y callada, rigiendo los destinos de aquella entidad como Hermano Mayor de su Junta". De hecho, "siempre ha atendido con notable generosidad a los necesitados", aunque "su virtud cristiana le ha movido a esconder no pocas de estas actividades y donaciones".

El castellano Martín Fernández-Villarán Fernández-Cormenzana (1878-1954) fue un influyente empresario local que perteneció a dicha junta hasta 1953. Tenía la medalla de plata de la Villa y era hijo adoptivo de Portugalete, esto último también por sus servicios al Ayuntamiento: los prestó en las dictaduras de Primo de Rivera y Franco, llegando a teniente de alcalde. Además, esta calle es paralela a la actual avenida Abaro, donde vivió Fernández-Villarán. Y sus herederos poseían terrenos en la zona de aquella.

No obstante, el Pleno del 14 de mayo de 1958 había acordado que en la hoy última manzana par de esta calle se mantuviese el topónimo El Cuervo. Y popularmente a Martín Fernández-Villarán se la denominó callejón del Muerto.

MONSEÑOR ANGEL CHOPITEA

Empieza en la avenida Repélega y termina en un callejón, todo dentro del barrio de Repélega. Se llama así desde el 31 de agosto de 1970.

Ángel Chopitea Múgica (1893-1991) es el máximo jerarca municipal del catolicismo franquista. Nacido en Lekeitio (Bizkaia), fue párroco de Santa María y arcipreste de Portugalete desde 1932 hasta 1961. Bajo Pío XII, organizó el Congreso Eucarístico del arciprestazgo y obtuvo dos títulos: el basilical para dicha iglesia y el de prelado doméstico (que implica el tratamiento de monseñor). Al ser cesado, recibió la medalla de plata de la Villa y le nombraron canónigo chantre de la catedral bilbaína. 
Al parecer, este nombre figuraba en la lista de la primera comisión que modificó el callejero municipal tras la muerte de Franco. No obstante, y siempre según el acuerdo plenario del 28 de septiembre de 1979, optaron por dejarlo para una segunda tanda de cambios.

En este blog y en la biblioteca digital se pueden encontrar diversas entradas hablando de estos personajes como lo ha hecho Tasio Munarriz sobre A. Chopitea, José Manuel López, sobre L. Galdós, o el folleto sobre la beatificación de F. Uriarte. 

Nacional-catolicismo en la posguerra. (pinchar)

Luis Galdós (pinchar)

Federico Martinez Uriarte: Causa de beatificación (pinchar)

ESTAMPA DE SAN FRANCISCO DE ASIS Y REINAUGURACION DE SANTA CLARA

Volvemos con la estampa anunciada de San Francisco de Asís, fundador de la orden de las clarisas.

Lo interesante en este caso es que nos señala la fecha y la ceremonia de reinauguración tras la guerra, del convento y capilla de Santa Clara por lo que acompañamos la foto con la fachada de sillería destruida, la torre del campanario en pie de milagro, y lo que fue el tejado es un montón de vigas astilladas y tejas rotas que se asoman hacia el interior.

Esta estampa es un documento histórico de valor que nos ofrece además de la fecha exacta, el protocolo de una de las ceremonias importantes de la posguerra en Portugalete.

El anverso muestra la imagen de San Francisco de Asís y una oración; el reverso, el detallado programa de actos para los días 3 y 4 de octubre de 1939, con el lema Año de la Victoria.

El reverso de la estampa despliega el programa:

Víspera del Santo (3 de octubre): Los actos comenzaron a las 7 de la tarde con la bendición de la Iglesia. Se menciona la "Salida del Smo. de la Clausura" y una "Hora Santa", marcando el retorno de la presencia sacra a su lugar habitual.

Día 4 (Festividad de San Francisco de Asís): El día grande se estructuró con varias misas, destacando la Misa Mayor a las 10:00, oficiada por el M. R. P. Provincial de los Franciscanos, subrayando la importancia jerárquica del evento.

El programa nos revela el dato del sermón ofrecido por el ya Arcipreste D. Ángel Chopitea, figura destacada en la vida eclesiástica de la época, conocido por su brillante oratoria, que no sería solo una prédica religiosa, sino un mensaje de afirmación de la "Victoria" a la que hace referencia la estampa en su base.

Como era práctica en estas ocasiones los fieles portugalujos desfilarían por la capilla, además de para observar cómo había quedado la reconstrucción, para ganar indulgencia plenaria.

La estampa finaliza con un recordatorio crucial: "Visitando esta Iglesia se gana indulgencia plenaria". Este incentivo espiritual aseguraba una afluencia de fieles. Como era práctica común en estas ocasiones, los portugalujos no solo acudieron a la capilla para ver cómo había quedado sino para ganar este "perdón" espiritual. 

Publicado el 6 de abril 2010

FOTOGRAFIAS DE LAS PROCESIONES PORTUGALUJAS DEL SIGLO XX

Hoy presentamos tres fotos restauradas recordando las antiguas procesiones religiosas que se celebraron en los años de la dictadura.

La primera del día de Corpus Christi, de la primera década de los años 40, nos muestra la calle Santa María cuando todavía tenía en pie, aunque bastante abandonada, la antigua casa cural dentro de los actuales jardines de la torre de Salazar, y que fue derribaba para ser permutada con la Iglesia por la actual casa parroquial pegante a la basílica.

La segunda corresponde a la salida, el Domingo de Ramos, desde el convento de las Siervas del Ojillo, de la procesión del borriquillo, con numerosas palmas.

La tercera nos muestra la procesión de El encuentro, que se celebraba el viernes a primera hora de la mañana. Por un lado, se procesionaba el Cristo con la cruz (que se ve en la foto) y por otro itinerario iban las imágenes de la Dolorosa y San Juan (en la foto) que se encontraban en la mitad de la calle del Medio y en cuyo encuentro los porteadores del Cristo se agachaban para que el paso hiciera una reverencia ante la Virgen.

HEMEROTECA: BITACORA JARRILLERA. 100 años de la inauguración de "Villa Nueva" en Repelega

  

Hoy rescatamos este recorte de LA GACETA DEL NORTE del 29 de junio de 1926, relatando la inauguración de la barriada de Villa Nueva en Repélela, que queremos que sirva a sus actuales moradores en la preparación por todo lo alto de la celebración del CENTENARIO de su construcción.

Resumimos el artículo:

El nuevo barrio de hermosas edificaciones se ha levantado por una Sociedad Cooperativa titulada «Villa Nueva», fundada en mayo de 1923 por obreros, en su mayoría de Altos Hornos.

Son 61 casas familiares nuevas, emplazadas en lugar pintoresco y sano, que vienen a sumarse a esos centenares de edificaciones que gracias a la Diputación de Vizcaya se están levantando en los centros de actividad industrial, contribuyendo del modo más social y cristiano a la solución de ese problema angustioso que impide a las familias de los trabajadores vivir digna y decorosamente.

La barriada de la «Villa Nueva» es, sin duda, una de las mejores de las hasta la fecha inauguradas. Sus casitas amplias, de exquisito gusto, cuidadosamente construidas, disponen de espacios libres abundantes. Sus calles hermosas y sus huertas han de permitir a cada familia disponer de un buen trozo de tierra para su cultivo.

La mayor parte de los terrenos en que está enclavada la barriada se adquirió a don Luis Salazar, pagando 20.000 pesetas por 146.356 pies. Es autor del proyecto el notable arquitecto don Santos Zunzunegui. La construcción se ha realizado con la aportación de los socios y los préstamos de la Diputación. La tramitación de sus expedientes se ha realizado por la Caja de Ahorros Vizcaína.

El esfuerzo gigantesco de estos cooperadores está testimoniado con estas cifras, que valen más que todas las palabras: Aportaciones en metálico, 98.955,75 pesetas y Aportaciones en trabajo, 51.992,50 horas. Resulta un promedio aproximado de pesetas 2.500 de aportación por socio.

La bendición e inauguración de la barriada se celebró el domingo y revistió extraordinaria solemnidad. En él vimos al presidente de la Diputación, don Esteban Bilbao; el diputado don Heliodoro Otaduy; Ayuntamiento de Portugalete en corporación, con su alcalde, señor Galíndez; delegado gubernativo, señor Pando, en nombre del señor gobernador civil; comandante señor Aguijo, en nombre del señor gobernador militar; arquitecto señor Zunzunegui; párroco de Portugalete, señor Posse y Villelga, de la Comisión de viviendas; delegados de casi todas las Cooperativas; todos los socios de la «Villa Nueva», con su presidente, don Pablo de Uríbarri, alma de la institución. El pueblo en masa con la Banda Municipal, ofreciendo hermosas pruebas de su extraordinario valor.

La barriada estaba engalanada con banderas y gallardetes y todas las casas lucían ya sus animados jardincitos poblados de flores.

De madrina actuó la bella hija del arquitecto director, Charito Zunzunegui, y de padrino el director de Altos Hornos, don Enrique Retuerto, que ha favorecido con su decidido apoyo a la Cooperativa.

Se bendijo la barriada, se entregaron las llaves de las viviendas, se leyó el acta y el señor Bilbao pronunció uno de sus más bellos discursos, emocionando íntimamente a todos con sus elocuentísimas palabras.

 

 

 

 

A PROPOSITO DE LA FUENTE DEL SIGLO XIX TRAS LA IGLESIA DE SANTA MARIA

  

Tras la entrada días pasados, VIEJOS RECORTES DE PRENSA: LA FUENTE DE 1872, he recibido diversos comentarios por lo que simplemente quiero dejar constancia de lo siguiente:

En la foto superior de Hausser y Menet fechada en 1897, no aparece ninguna fuente.

La segunda foto, de la primera década del siglo XX, tras haberse dotado al templo en 1903 de una nueva sacristía adosada en el terreno de las Canteras, aparece nuevecita flanqueada por dos arbolitos recién plantados.

José Luis Garaizabal que ya ha escrito en otras ocasiones sobre las fuentes de la villa y en concreto sobre la de la Plazuela del Cristo, pone en duda la inscripción de 1872 pues bien pudiera ser 1892 y nos recuerda que, en el detallado plano de Otaduy de 1878, no aparece, ni en el proyecto de traída de aguas de 1884. El, en su día, contactó con la Diputación para ver si tenían los planos de la construcción de la carretera a Burceña y no tenían nada. En algún lado tienen que estar esos planos con el proyecto.

Nos aporta otro plano de 1901 (AHMP C098-050) que hemos puesto en formato mas legible tras las dos fotos anteriores que no recoge tampoco dicha fuente.

ESTAMPAS ANTIGUAS DE SEMANA SANTA

Hemos recibido dos estampas religiosas de la Villa. El que nos las envía nos ruega que no citemos su nombre.

Este tipo de recuerdos pueden integrar la carpeta de estampas de devociones religiosas de la Villa para la BDP.

Dejamos solamente constancia de ésta del año 1954, sin entrar a analizar la devoción a la Virgen de la Piedad, la Cofradía de la Santa Escuela del Cristo del Amparo, los actos religiosos del sábado y domingo, o las exquisitas poesías de Julio Gutiérrez Lumbreras. Proximamente ofreceremos la segunda dedicada a San Francisco de Asis.

Publicada el 1 de abril 2010

En Instagram encontramos esta reseña:

Esta estampa religiosa es un fiel reflejo de la vida espiritual de la Villa a mediados del siglo XX.
Puntos clave de este documento:
Contexto histórico: Se trata de un programa y pregón del año 1954, un periodo de gran fervor religioso en pleno auge el nacional catolicismo en el que la Cofradía de la Santa Escuela del Cristo del Amparo participaba en la organización de los actos de Semana Santa.
Patrimonio literario: El documento recoge una sentida poesía dedicada a la Virgen de la Piedad y un pregón, ambos firmados por Julio Gutiérrez Lumbreras, cuyas palabras evocan la "savia tradicional de un pueblo que tiene puesta su mirada en la Cruz".
Crónica de la época: Las estampas detallan los Oficios Divinos del Sábado Santo y la Solemne Misa de Resurrección, impresos por la histórica Imprenta "La Opinión".