LA ERMITA DEL CRISTO (III): TRASLADO A LA CAMPA DEL LAVADERO

 

Como decíamos en la entrada anterior sobre este tema, el 16 de agosto de 1910, festividad de San Roque, se inauguraba ya la nueva ermita en la campa del lavadero. Este nuevo templo se dedicó ya de forma íntegra y oficial al Santo Patrono San Roque, cerrando así un capítulo de siglos en la antigua Plazuela del Cristo.

El proyecto de Emiliano Pagazaurtundua serviría para su construcción en la campa del lavadero, que la imaginamos como nos muestra la fotografía superior en la campa que se extendía hasta los muros del cementerio que se ven al fondo (después se construiría la carretera a Sestao pasando por Repelega). Además, disponemos de una foto fechada en 1927 de José Lecue, con su altar presidido por el Santo Patrono y Santa Agueda y Santa Lucia a los lados.

En este nuevo emplazamiento con su arbolado presidiría las romerías de San Roque hasta 1945 en que comenzaron las obras para convertir la campa del lavadero en el campo de deportes, destruyendo su ermita y construyendo una nueva en la parte alta de la calle del Ojillo haciendo esquina con la avenida de Carlos VII.

 Hemos añadido las dos fotos de que disponemos, que nos ayudan a recordar aquella “campa del lavadero” o de San Roque. En la primera hacia 1925, con la comida en la campa (todo hombres) se divisa al fondo el citado muro del cementerio sobresaliendo el panteón de Chavarri, mientras que la segunda, justo debajo del lavadero, nos muestra el arbolado que tenía la campa en torno a 1940.

EL VESTIR DE NUESTRA GENTE EN EL SIGLO XIX

 

Hoy recogemos unos dibujos conservados en el álbum de Didier Petit de Meurville (hacia 1860) en los que se retrata a un joven, una mujer y una niña de la época. Acompañamos estas ilustraciones con la detallada descripción sobre la indumentaria local que dejó escrita Marcos Escorihuela en su Topografía de Portugalete en 1870:

El atuendo masculino: Se cubrían la cabeza con la antiquísima boina de lana: blanca en el caso de los solteros y azul para los casados. Vestían camisa elástica de lana, encima blusa, gastaban pantalón y cubrían el pie y la pierna con un trozo de lana blanca o amarilla y albarcas. Los hombres dedicados a la marinería calzaban botas fuertes y casi impermeables a la humedad.

El atuendo femenino: Las mujeres, salvo raras excepciones, llevaban todas añadidas largas trenzas sueltas que caían un metro o más por la espalda, lo cual era considerado un adorno. Cubrían la cabeza con pañuelos colocados en forma de toca: blancos si eran casadas y de edad madura, y de varios colores las más jóvenes. El pecho lo resguardaban con una chaqueta cuadrada bastante ajustada al cuerpo, cuyo escote reemplazaba un pañuelo de color. Sus sayas se distinguían por estar compuestas de pedazos de cuadrados de bayeta de caprichosos colores.

ARBOLES DE LA VILLA: ENCINAS CENTENARIAS EN RIVAS

  

El antiguo barrio de Rivas, hoy desaparecido, pertenecía a Santurtzi hasta que, en 1933, pasó a Portugalete, junto con Repélega, La Sierra y Galindo (una parte). Se dividía en dos zonas (Rivas Viejo y Rivas Nuevo), y contaba con una escuela, mandada construir por Ramón de Durañona hacia 1886-90.

De todo aquello apenas queda nada, salvo el camino que baja hacia el Ballonti y unas magníficas encinas centenarias, que habría conservar y proteger adecuadamente.

La encina es un árbol perennifolio típicamente mediterráneo, aunque aparece en las rías cantábricas. Es considerado árbol sagrado en diversas tradiciones, en las que aparece como un símbolo de solidez y longevidad. De hecho, puede llegar a vivir más de mil años.

A lo largo de la historia han sido frecuentes los árboles junteros, bajo los que la gente se reunía para tomar decisiones. El de Portugalete era una encina, situada en el Campo de la Iglesia, bajo la que se celebraba el Concejo abierto. Una fórmula que se utilizaba para acabar las actas era: “En concejo abierto so la encina del campo de la iglesia”.

Estas encinas de Rivas son testigo del paso del tiempo y de los cambios que se van produciendo en el lugar. Un ejemplo palpable de que el tiempo de los árboles es distinto al nuestro, más pausado, más largo. Merecen formar parte de un Catálogo Municipal de Árboles Singulares que repetidamente hemos solicitado, pero que sigue haciéndose esperar.

JOSEBA MARTÍNEZ HUERTA

LA ERMITA DEL CRISTO (II): EL PROYECTO DE PAGAZAURTUNDUA DE 1909 Y EL FINAL DEL TEMPLO

 

Tras analizar el anterior proyecto inconcluso de 1892, nos centramos hoy en el último intento de reconstrucción que se planteó para la histórica ermita antes de su definitiva desaparición, pensando en reconstruirla ya fuera de su tradicional entrada al casco histórico.

El Proyecto de Emiliano Pagazaurtundua (1909).

Pocos años antes de la demolición, el arquitecto Emiliano Pagazaurtundua redactó el nuevo proyecto. En él modifica ligeramente la planta original de la ermita y, curiosamente, se refiere al templo como "Capilla de San Roque". Esta denominación subraya la importancia que había cobrado la imagen del Santo Patrono en el recinto, especialmente tras quedar sin ermita propia.

Acompañamos esta entrada con los planos del nuevo proyecto y una valiosa fotografía de José de Lecue con la efigie de San Roque tal como se veneraba en aquel espacio.

Los motivos de la demolición.

Aunque no existe un acta que recoja la causa determinante, diversos factores precipitaron el final de la ermita en su ubicación original. Al avanzado deterioro estructural se sumaron razones de salubridad y urbanismo: la plazuela era el centro de comunicaciones de la Villa y parada habitual de las diligencias. La acumulación de excrementos de las caballerías frente al acceso al templo y la necesidad de despejar el tráfico en un punto tan neurálgico fueron argumentos de peso.

El traslado a la campa del lavadero.

El 16 de agosto de 1910, festividad de San Roque, se inauguraba ya la nueva ermita en la campa del lavadero. Junto con la imagen del Cristo se trasladó también la de San Roque y debido a que en esa campa se celebraba la romería en su honor, la ermita fue más conocida por “la de San Roque” que por “la del Cristo” a pesar de estar en ella de prestado. Este nuevo templo se dedicó ya de forma íntegra y oficial al Santo Patrono, cerrando así un capítulo de siglos en la antigua Plazuela del Cristo.

LA ERMITA DEL SANTO CRISTO DEL PORTAL: PROYECTO INCONCLUSO DE RECONSTRUCCION DEL SIGLO XIX

 

La recuperación y restauración de los enlaces de nuestra Biblioteca Digital nos permite retomar investigaciones fundamentales para la historia de Portugalete. Entre ellas destaca el estudio de Roberto Hernández Gallejones sobre la reja de la desaparecida Ermita del Cristo, un recordatorio de un patrimonio que marcó el urbanismo de la Villa hasta principios del siglo XX.

El expediente de 1892.

En el Archivo Histórico Municipal se conserva un expediente fechado en 1892 que detalla un proyecto de restauración para la ermita. La propuesta, firmada por el maestro de obras Francisco de Berriozabal, respondía al precario estado de conservación del edificio en aquel momento. No obstante, dicha reforma nunca se materializó, posiblemente debido a que la estructura ya presentaba un deterioro irreversible.

Reconstrucción visual e iconográfica.

A falta de un registro fotográfico directo de la fachada de la ermita —una de las piezas más buscadas por los historiadores locales—, hemos recurrido a la tecnología informática para recrear, a partir de los planos originales de Berriozabal, la volumetría y el alzado de lo que pudo ser el templo.

Los apuntes de Berriozabal revelan detalles iconográficos de gran interés. En el altar, junto a la imagen del Santo Cristo (hoy custodiado en la Basílica), se proyectaba la ubicación de San Roque —que había perdido su propia ermita— y Santa Águeda. Con la posterior demolición del templo en 1913, el Santo Patrono recuperó su protagonismo central en el nuevo altar, tradición que perdura hasta la actualidad.

Dudas sobre el retablo y los frescos.

El análisis de la fotografía de José de Lekue de principios del siglo XX plantea interrogantes sobre la ornamentación interior. En la imagen del Cristo se aprecian columnas que ya no eran las salomónicas originales que aparecen en los planos, aunque persisten frescos que representan a la ciudad de Jerusalén bajo un sol y una luna eclipsados, una iconografía clásica para la época. José Luis Garaizabal sugiere que, aunque existen vestigios de motivos florales antiguos, la estructura final del altar no llegó a coincidir con los planos del proyecto de 1892.

Esta documentación técnica y visual nos permite hoy reconstruir, al menos en la memoria digital, un fragmento esencial del paisaje desaparecido de Portugalete.

 

EL PALACIO DE LOS PERROS, DE MARTINEZ RIVAS

Como nos han realizado una consulta sobre el conocido popularmente como "Palacio de los perros", mansión situada dentro de la finca Lexarza que perteneció a la familia Martínez, procedemos darle respuesta:

El origen del nombre: El apelativo de "Palacio de los perros" se debía a que la entrada de la finca contaba con dos pilastras rematadas en lo alto por sendas figuras de perros, las cuales en la actualidad se encuentran reubicadas en la parte delantera de la entrada principal del palacio.

Construcción e inscripción (1853): Tal como indica una inscripción que todavía se conserva sobre uno de los pilares de la propiedad, la mansión fue erigida en 1853 por el matrimonio formado por Santiago Martínez de Lejarza y Antonia de las Rivas.

De Martínez de Lejarza a Martínez Rivas: El apellido de la familia derivó en Martínez Rivas debido al gran relieve público y empresarial de José María Martínez de las Rivas —primer marqués de Mudela y hermano de la citada Antonia—, quien residió en la finca y fue uno de los industriales más destacados de su época.

Paso a los Jesuitas y la UNED (1947-1951): En 1947 la orden de los Jesuitas adquirió la finca Lexarza. Posteriormente, en 1951, se construyó el gran edificio que durante décadas funcionó como casa de ejercicios espirituales y que hoy alberga la sede del centro asociado de la UNED.

Historia documental: Dado el indudable interés histórico de este conjunto —cuya antigua capilla fue diseñada por el ilustre arquitecto portugalujo Cecilio Goytia—, hemos digitalizado el completo estudio realizado en 2004 por nuestro amigo santurtziarra Tomás Fernández Hernando, que se puede consultar íntegramente en la sección de artículos históricos de la Biblioteca Digital Portugaluja.

Publicado el 18 de diciembre 2013

EL ACCESO A LA PLAYA DESDE LA FINCA DE MARTINEZ RIVAS

José Luis Garaizabal, asiduo visitante del Archivo Histórico Municipal, es un verdadero pozo de sorpresas sobre el pasado de nuestra Villa. Es habitual que te diga: «¿Sabías que...?», descubriéndote alguna de las muchas incógnitas de nuestra historia local en las que trabaja: la fecha exacta de inauguración del parque del Dr. Areilza, la ubicación de la célebre fuente de La Canilla o de la calle Coscojales, el camino de sirga sobre el acantilado hacia Santurtzi, la torre de Castet en el alto de la Pastora, el desaparecido mareógrafo o el arroyo del Ojillo, entre otros temas.

En esta ocasión nos detenemos en la célebre fotografía del parque del Dr. Areilza que ilustra esta entrada. Muchos portugalujos se habrán preguntado a menudo el motivo de esa pintoresca escalera en el acantilado, con su coqueto tejadillo y su puerta cerrada. Hojeando viejos proyectos municipales vinculados a la construcción del parque —inaugurado el 30 de septiembre de 1917—, José Luis ha dado con la respuesta:

La cesión de los terrenos (1917): Para levantar el parque municipal, D.ª Caridad Martínez de Lejarza y Rivas, siguiendo el deseo de su padre —propietario de la finca Lexarza, actual sede de la UNED—, cedió al municipio los terrenos del escarpe.

Las condiciones de la cesión: Se estableció que el camino que bordeaba la finca quedase inutilizado mediante plantación de arbustos, respetando el derecho de paso y los registros de la tubería particular de saneamiento que bajaba hasta el actual estanque.

El acceso privado por el acantilado: A cambio, la familia exigió mantener el derecho de entrada y salida por la escalera particular de la finca, la cual comunicaba mediante un túnel interior con la playa y, posteriormente, con el parque.

El secreto del túnel y la escalera de caracol: Dicho túnel era un pasadizo que descendía desde la finca Lexarza mediante una escalera de caracol tallada en la roca y salía a mitad del acantilado en el pintoresco balconcillo que aún se conserva. Aunque el acceso desde la finca quedó inutilizado tras las obras de remodelación del Parque Ellacuría, la escalera continúa intacta tras la puerta.

Zona de juegos y prueba de valor: Testimonios de portugalujos que jugaban de niños en la zona recuerdan cómo atisbaban la escalera de caracol a través del ventanuco de la puerta y cómo, cuando esta quedaba abierta, aventurarse a subir por ella hasta la zona de los Jesuitas constituía una auténtica prueba de valor.

Publicado el 30 enero 2013