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martes, 5 de mayo de 2026

RECORDANDO A GARAIKOETXEA: AQUEL IBILALDIA DE MAYO DEL 82 EN LA VILLA

Tras el fallecimiento de Carlos Garaikoetxea, los medios rescatan su papel institucional en la puesta en marcha del Gobierno Vasco. Sin embargo, más allá de los despachos, yo prefiero recordarlo en la cercanía: aquel mayo de 1982, cuando el Lehendakari acudió a Portugalete para apoyar un Ibilaldia que marcaría un antes y un después en la Margen Izquierda.

Me correspondió ser portavoz o relaciones públicas de la misma y de aquella experiencia me quedó la relación que tuve con él, su carácter afable y elegante, que me permitiría volver en el futuro, mientras estuvo en Ajuria Enea, para contar con su colaboración.

Recuerdo presionar al entonces consejero de Cultura, Pedro Miguel Etxenike, en un improvisado despacho de Lakua. Le dijimos que el Lehendakari debía estar presente, aunque nunca hubiera asistido a un Ibilaldia, porque "los de la Margen Izquierda no somos vascos de segunda". No hizo falta insistir; con la complicidad de su secretaria, Begoña, nos confirmó su asistencia. Sabía que el recorrido por La Florida no sería cómodo debido al clima de violencia de aquellos días, pero su compromiso fue firme.

El paseo fue tenso. Un grupo ruidoso nos seguía coreando “no estamos todos, faltan los presos”. En un momento de hartazgo, el Lehendakari se giró y les recriminó con una frase que al día siguiente sería el gran titular de La Hoja del Lunes: "Y también faltan los muertos". Fue un instante de valentía captado al vuelo por nuestro amigo Javier Ortuzar, que luego me facilitaría las fotos.

Pese al ruido, aquel recorrido me permitió explicarle la realidad de nuestra zona. Mi propia presencia como portavoz era el mejor ejemplo: representaba a las ikastolas de la Margen Izquierda sin hablar euskera —una carencia que él entendió perfectamente— y representaba a la ikastola Kanpanzar, que entonces ni siquiera pertenecía a la Federación organizadora.

Al entregarme un cheque como donativo, aproveché para recordarle, como lo había hecho a los medios, que el Ibilaldia no debía de ser solo cuestión de dinero para nuestras necesitadas aulas, sino un impulso vital para el euskera en una Villa donde ninguna escuela lo impartía aún. Descubrí entonces a un hombre afable y detallista. Me habló de su lucha en su Pamplona natal como presidente de ikastola y, al saber que yo acababa de cumplir 41 años y tenía cuatro hijos, recordó con una sonrisa que él cumpliría 44 apenas dos semanas después.

Fue un encuentro intenso, solo entorpecido por la insistencia del diputado foral, al que yo no conocía pues ni siquiera nos había recibido, en salir en la foto. Me quedó la espina de no poder llevarle a conocer las instalaciones de Kanpanzar tras explicarle el proceso de nuestra ikastola Errikoa, pionera en la integración en la red pública que su propio departamento de Educación conocía.

Entre saludos al autor del cartel, Echarte, y un encuentro fugaz con el bermeano Ormaza —de quien Garaikoetxea comentó con pesar: "qué mal se han portado con él"—, su servicio de protección decidió "secuestrarle" hacia el batzoki y tengamos la fiesta en paz.

Aquel día conocí a un hombre elegante en el trato y firme en sus convicciones. Hoy, al recordar su figura, solo puedo desearle que descanse en paz. Goian bego.


sábado, 6 de diciembre de 2025

EL HOTEL Y EL FESTIVAL INTERNACIONAL DE FOLKLORE










El Hotel dejó de funcionar como tal en 1971, tras la muerte de Antonio Saloña, según sacamos de la información que al respecto nos han facilitado desde la Fundación Manuel Calvo.
José Luis Garaizabal (aparece bailando en el grupo del Elai Alai de la foto delante del Hotel en 1964) nos dice al respecto lo siguiente:
Si el I festival Internacional de Folklorese se celebraría en 1972, "durante las ediciones III y IV del mismo, en los años 74 y 75, se alojaron los grupos participantes en las habitaciones del hotel y comían en el hotel que entonces regentaba Fidel Sesumaga, que también era dueño del KAI ALDE de Santurtzi. El primer año eran tres grupos extranjeros, un francés, un hungaro y un bulgaro, nos pegamos unas palizas de la pera para limpiar y acondicionar aquellas habitaciones y baños que llevaban años sin usar. La viñeta de Egin es de años posteriores."

martes, 14 de octubre de 2025

JOSE RAMON DE ANDIA ZAMORATEGUI (N.1736) CRONISTA DE LA COLONIZACION DE TAHITI

 La edición de este mes de enportugalete.com recoge la biografía de otro portugalujo que como tantos en nuestra historia emigró a las Américas.

Hijo de Diego Antonio de Andía y Varela Usparicha y Vicenta Antonia de Zamorategui y Zuriondo, embarcó joven para probar suerte en América, llegando a Buenos Aires para pasar luego a Chile, donde con 19 años se casó con la hija de una familia dedicada a los negocios, en los que se integró. En 1767 era uno de los maestres que realizaban habitualmente la ruta mercantil entre El Callao y Valparaíso para sus negocios particulares o los de su suegro.

En 1774 a instancias de Manuel de Amat, virrey de los reinos de Perú y Chile, acompañó a la fragata La Águila, capitaneada por Domingo de Bonechea, en su expedición a Tahití a bordo de su paquebote El Júpiter. Les acompañaban dos tahitianos conversos, un intérprete y dos padres franciscanos. Era la segunda expedición de este tipo con intención de convertir a “los infieles que la habitan” y llevando varias especies de animales “para que procreasen en aquella isla”.

Andía nos dejó un importante legado con todos los detalles del viaje anotados bajo el título Relación del viaje hecho a la isla de Amat, por otro nombre Otahiti y descubrimiento de otras adyacentes en los años 1774 y 1775.

En él describe con gran minuciosidad Tahití y las costumbres, lenguaje, religión, y comida de sus indígenas además de su topografía, paisaje geográfico, la fauna y la flora. Aunque siente simpatía por los indígenas de buena presencia, alegres y confiados, abomina sus supersticiones, sus danzas lascivas y su pereza.

Tuvo nueve hijos entre los que destacó su hija Josefa, y su hijo Ignacio considerado una figura importante en la cultura chilena por sus dotes de escultor, pintor, así como calígrafo, herbolario y genealogista.


jueves, 5 de junio de 2025

PERSONAJES IMPORTANTES NACIDOS EN LA VILLA: JOSE DE SAN ROMÁN ROUYER (1901-1961)

 


Si en una entrada anterior hablamos de personajes no portugalujos nacidos en la Villa o que murieron en ella, hoy encontramos en el blog Monografías históricas de Portugalete a José San Román Rouyer, Científico Portugalujo.
     Como el Archivo Histórico está cerrado provisionalmente no podemos investigar sus orígenes en la Villa, así que tenemos que recurrir a internet donde encontramos bastante información, sobre todo el trabajo de Concepción Cuenca sobre su vida y obra dentro de la publicación Cien años de la c
átedra de Hidrología Médica.

Nació en la Villa en 1901 siendo el tercer hijo de Alberto de San Román Hidalgo, ingeniero de minas, y de Matilde Rouyer de ascendencia francesa, cuyo trabajo le obligaba a frecuentes desplazamientos, así su hermana Purificación (n.1898) y su hermano mayor Alberto (n.1897), abogado y profesor, lo habían hecho en Almería.
     Por este motivo la infancia de nuestro personaje se desarrolla fundamentalmente en Madrid donde se trasladó la familia.
     Concepción Cuenca nos resume su personalidad:
     El Profesor San Román, segundo catedrático por orden de sucesión de la Cátedra de Hidrología Médica desde su creación en 1912, fue un luchador infatigable para que la Hidrología Médica ocupara, también en España, un puesto destacado entre las disciplinas de enseñanza obligatoria de la Licenciatura de Medicina y un desarrollo científico a la altura del resto de Europa. Al él se debe la fundación y dirección del Instituto “Alfonso Limón Montero” perteneciente al “Consejo Superior de Investigaciones Científicas” (CSIC) y de su órgano de difusión los Anales Hispanoamericanos de Hidrología Médica y climatología (1954-1959), ambos desaparecidos cuando le sorprendió de forma temprana la muerte, en plena actividad profesional.
     En el citado trabajo se expone con minuciosidad sus datos biográficos y actividad científica. Y entre sus publicaciones destaca, por su importancia, el “Manual de Hidrología Médica”, publicado en el año 1945, premiado por la Real Academia Nacional de Medicina de Madrid y durante más de veinte años el referente de la especialidad en nuestro país.
     En cuanto a su ideología política, era de profundas creencias religiosas (miembro de la congregación Adoración Nocturna, de la Hermandad de San Cosme y San Damián, etc.) y de “comunión diaria”, profesando las ideas del “nacionalcatolicismo”. El levantamiento militar franquista le sorprende con su familia en el balneario de Solares y gracias a la ascendencia de su mujer consigue embarcar a Burdeos, para en cuanto puede incorporarse al bando de los sublevados en Valladolid, manteniendo una gran actividad y durante la cual publica un libro “Por la higiene de la raza”, trabajo no dedicado a la medicina, pero de gran carga ideológica.

 

martes, 6 de mayo de 2025

PERSONAJES NO PORTUGALUJOS NACIDOS EN LA VILLA O QUE MURIERON EN ELLA: EL V CONDE DEL CAMPO DE ALANGE

 


Trasteando con la IA me encuentro con una curiosa contestación sobre personajes importantes nacidos en nuestra Villa: Andoni Ortuzar (n. 1962) e Imanol Pradales (n.1975) y muerto en la misma, José Negrete y Cepeda (m. 1836).

Sobre los primeros evito preguntarla que mire en Wikipedia, pero me hace pensar en tanta gente portugaluja que ha llegado a figurar nacida en Baracaldo, en las primeras décadas del hospital de Cruces, y recordar que Portugalete también fue centro ginecológico de su entorno con dos clínicas de prestigio, como fueron la del Dr. Savín en el Ojillo (alguna vez Andoni, inmerso en las fiestas jarrilleras ha recordado su nacimiento en el Ojillo) o la del Dr. Alfageme donde muchas santurtziarras vinieron a dar a luz.

En cuanto al personaje que murió aquí, buscando en Google veo que me dice:

José Agustín de Negrete y Cepeda, V Conde del Campo de Alange y IV marqués de Torre-Manzanal, nació el 16 de agosto de 1812 en Corral de Almaguer (Toledo) durante la retirada de Madrid de José Bonaparte con su comitiva en la que figuraba su familia comprometida con el francés, fue bautizado en Valencia el 31 de agosto y murió en Portugalete el 12 de diciembre de 1836, debido a las heridas recibidas días antes, en el sitio de Bilbao, cuando luchaba en el ejército defendiendo el orden constitucional en la guerra carlista.

Se había incorporado en octubre al tomar el mando Espartero, siendo nombrado ayudante de la Plana Mayor General, encargándose del Diario de Operaciones.

Unos días después, el 25 de octubre se produce el sitio de Bilbao por las tropas carlistas. Espartero avanza con sus tropas el 17 de noviembre, llegando el 25 a Portugalete. Cerca de Erandio, José de Negrete resulta herido muy grave el 5 de diciembre de 1836, en que, por su valor, Espartero le confiere en el terreno el empleo de coronel de milicias. Es retirado a Portugalete, donde fallece el 12 del mismo mes, dejando herederos de la mayor parte de sus bienes que considera libres a los heridos del ejército, en el testamento militar que había hecho el 30 de noviembre del mes anterior.

José de Negrete fue escritor de gran calidad, cuya actividad fue esencial para la implantación del Romanticismo en España; especialmente, por su labor de dirección y la publicación de distintos artículos y creaciones literarias del mayor interés en la revista El Artista (Madrid, enero 1835-marzo 1836).

domingo, 4 de mayo de 2025

MARIA FRANCISKA DAPENA Y PORTUGALETE



Con motivo de la actual exposición retrospectiva de la obra de la pintora Mari Dapena (1924-1995), que se puede ver en el Museo de las Encartaciones y de la que ya hemos dedicado otras dos entradas de este blog, relacionada con el Hospital San Juan Bautista y con la exposición de RIALA, 
volvemos hoy sobre el tema para recordar su vinculación con Portugalete.
Como ya dijimos tras casarse se estableció en nuestra Villa donde desarrollo una gran actividad, siendo su casa centro de reunión de artistas e intelectuales contrarios al régimen.
Tras ser detenida en 1962 y pasar unos años en la cárcel, no quiso volver a su domicilio de Buenavista, donde algún vecino la había denunciado, y se afinca en Santurtzi, donde junto con su esposo Gonzalo Villate siguió manteniendo gran relación con nuestra Villa.
Era la época de final de los 60, cuando aquí nació la Revista el Abra, con la que mantuvo buena relación sobre todo con algunos de sus miembros.
En 1971 en una entrevista que publicó la revista, a la cual corresponde la poesía de la izquierda, se sinceraba con Marrodán, explicándole su situación:
Pinto poco porque soy mujer y las mujeres llevamos dos alienaciones: si permanecemos solteras, nadie te exime de los trabajos “propios de la mujer” y no te sirve de nada decir que tratas
de lograr tu profesión. No toman en serio la pintura y hoy lo justifico: el arte sigue siendo un lujo en nuestro país.
He matrimoniado y la responsabilidad de un hogar y dos hijos varones con unos valores insoslayables tiran de mi contra mi vocación y mis enormes propósitos. Llevo una temporada haciendo retratos y bajorelieves en madera, trabajo fuerte que nuestro pueblo entiende mejor que el lirismo pictórico.

Hemos ilustrado esta entrada con material y parte de la obra que posee Eduardo Benito, con el que la unió una buena amistad.

Publicado el 25 de abril de 2016

Aprovechamos el anuncio de la proxima conferencia para recordarla con su cartel.


domingo, 9 de marzo de 2025

HOMENAJE A UNA MUJER EN PORTUGALETE EN 1916

 

Ante la celebración de diversos actos con motivo del Día Internacional de las mujeres, recordamos hoy un “Homenaje a una mujer ilustre” celebrado en el desaparecido Cine Ideal en 1916.

La noticia nos la envía Macrino Fernández Riera, que mantiene también un blog, y que se refiere a la figura de Rosario de Acuña, sobre la que lleva tiempo investigando y ha escrito diversos libros.

Recordemos que Rosario de Acuña y Villanueva (Madrid, 1850-Gijón, 1923) fue una escritora, pensadora y periodista española, considerada ya en su época como una de las más avanzadas vanguardistas en el proceso español de igualdad social de la mujer y el hombre y los derechos de los más débiles en general. Nacida en una familia emparentada con la aristocracia, se mostró desde muy pronto como una mujer íntegra, creativa e indomable. Su talante librepensador, de ideología republicana y su corta pero valiente y provocadora producción teatral, la convirtieron en una figura polémica y en objetivo de las iras de los sectores más conservadores de la España de la segunda mitad del siglo XIX y primer cuarto del siglo XX. 

Según nos cuenta Macrino, el verdadero artífice del homenaje fue Volney Conde-Pelayo que mantenía amistad con ella y los organizadores pensaron que no había mejor manera de homenajear a la librepensadora que poniendo en escena El padre Juan, su obra emblemática, cuyas representaciones fueron prohibidas en 1891 por las autoridades gubernativas. A pesar de que la autora no pudo acudir por encontrarse delicada de salud, el público que abarrotaba el Salón aclamó en repetidas ocasiones a la «ilustre anciana», según cuentan las crónicas del acto, en las cuales se anuncia que la iniciativa no termina ahí, sino que «el drama será representado nuevamente en algunos pueblos de las zonas fabril y minera de Vizcaya».

Recomendamos la lectura de las dos entradas, «Homenaje a Rosario de Acuña en Portugalete» y «Homenaje a una mujer ilustre, por Volney Conde-Pelayo».

Publicado el 8 de marzo de 2010


domingo, 2 de marzo de 2025

MAS SOBRE RITA DE BARRENECHEA. ESCUDO FAMILIAR EN LA CALLE SALCEDO



Vamos a completar algunas noticias más sobre la entrada anterior de Dani Docampo, dedicada a Rita de Barrenechea.

Debemos recordar que era hija de José Fernando Barrenechea y Novia Salcedo, II Marqués del Puerto, con casa en Portugalete en la calle Carnicería Vieja, hoy Salcedo, donde queda su escudo rodeado con la cruz de la Orden de Calatrava, lo que nos confirma que ella pasaría épocas en esta vivienda familiar y conocía la Villa y que al morir su madre, su padre el Marqués se trasladó a Valladolid donde estudió en el Monasterio de las Huelgas.
A resaltar el ambiente vasco de su obra y hasta una canción en euskera en boca de Marichu:

Y lailá, y lailá, acsobac gustiac ibairá
Acsó, acsó, acsó,
Ilsirian saspi acsó, aec sulora nibeguirá,
Acsoric empará se dilá

Parece que guarda relación una canción satírica del Cancionero tradicional vasco, titulada “Atzo, atzo, atzo”.
Joseba Félix Tobar-Arbulu, al margen de tener que estudiar el contexto en que se desarrolla la copla, nos sugiere la traducción:

Y lailá y lailá, ayer a la noche todas al río
Ayer, ayer, ayer, ayer
Ayer murieron siete, aquellas al agujero (mientras yo estaba) mirando
Desde ayer que se proteja (que tenga cuidado)

y nos incide en la importancia de esta mujer inteligente, sensible, culta, ilustrada, que perteneció al primer grupo femenino de la Sociedad Económica del País, la Matritense, integrado por 20 mujeres, remitiéndonos al articulo de internet donde se resalta lo excepcional de que “Rita de Barrenechea se dedicara al drama, prácticamente reservado a los escritores. Catalin es una comedia ambientada en Portugalete, de carácter sentimental, que se publicó en Jaén en 1783 y plena de referencias regeneradoras de las costumbres de la época. Una buena muestra del nuevo papel de la mujer en aquel momento. "Hasta entonces las mujeres sólo se reunían para rezar, ahora lo hacían para trabajar por el bien público", resume la historiadora Inmaculada Urzainqui (Garde, Navarra, 1947), autora de la edición facsímil en uno de los tomos de la colección que el Ararteko dedica a los pensadores ilustrados vascos.
Publicado el 1 de diciembre de 2010

viernes, 27 de diciembre de 2024

CASILDA ITURRIZAR Y EL PRIMER LLAMAMIENTO A QUINTAS DE 1877

  



Casilda Iturrizar, conocida popularmente como la Viuda de Epalza, tuvo una gran actividad social en la villa durante sus estancias en su mansión del Muelle Nuevo, al igual que lo había tenido su marido, con la recordada capilla de Santo Tomás, unida con un puente metálico a sus jardines, donde fue habitual la organización de recepciones y fiestas con los principales personajes de la época como fue en alguna ocasión el rey Alfonso XII.

Entre las numerosas páginas de nuestra historia que venimos recogiendo en este blog, hay una dedicada al PRIMER LLAMAMIENTO A QUINTAS, que tuvo lugar en 1877 como consecuencia, tras la guerra carlista, de la pérdida foral y la abolición de la exención que los mozos vascos tenían de servir en el ejército español. La ley obligaba a los varones menores de 20 años a dedicar cuatro años de su vida a la mili y a estar cuatro en la reserva, salvo que pudieran pagar un reemplazo.

Al margen del rechazo que produjo en la corporación municipal, traemos aquí la noticia del Noticiero Bilbaíno del 5 agosto 1877 referente a Doña Casilda:

“La Señora viuda de Epalza, cuyos rasgos de generosidad y sus arranques caritativos le han creado un nombre más ilustre aun por sus virtudes que por su opulencia, llamó a su quinta de Portugalete a los quintos de Bilbao que han ingresado en el ejercito con el fin de aliviar su situación con un abundante donativo”.

Desconocemos en que consistiría el donativo, ni los nombres de los primeros portugalujos proveniente de las capas más humildes de la sociedad, ya que las familias más pudientes se podían permitir, mediante pago de librar a los suyos de las presumibles penurias y de una muerte casi segura, a los que le tocó “la china”.

Finalizaba la noticia deseando que “ojalá que en breve con unos pocos más de estos actos podamos anunciar que ningún vizcaino ha tenido que ir forzosamente a servir en la milicia”.
20 años después las consecuencias de tal decisión nos muestran sus consecuencias con la noticia en el mismo periódico (6 de febrero 1897) de la celebración de una tómbola “para aliviar la situación de los portugalujos heridos y enfermos procedentes de Cuba y Filipinas”.
     Entre la larga lista de donantes para conseguir fondos figuran una docena de objetos con el título de “magnifico espejo tocador” aportados por la Sra. Viuda de Epalza.
     Entre los nombres de los jóvenes heridos en aquellas contiendas encontramos a Alejo Echevarría que nosotros incluimos en el Diccionario Biográfico Portugalujo.

 

jueves, 26 de diciembre de 2024

BERNARDO ATXAGA Y SUS RECUERDOS DE PORTUGALETE

 


Acabamos de leer la noticia de que Bernardo Atxaga, miembro de Euskaltzaindia y Premio Nacional de las letras españolas, ha sido condecorado con la medalla de oro al Mérito en Bellas Artes, una de las máximas distinciones por méritos en el campo de la creación artística y cultural.

Esto nos trae a la memoria la cita que nos dejó en Lekuak, su autobiografía de sus años en Portugalete que recogimos en el nº8 de Cuadernos Portugalujos y que traducido por Roberto Hernández Gallejones decía: 

Todavía recuerdo que me acerqué al pueblo por primera vez desde la margen derecha de la ría, después de visitar a un amigo de Algorta, y que para pasar al otro lado tuve que coger un bote al que llamaban “gasolino”. Ibamos sobre el agua, y de repente, al mismo tiempo que el encargado del bote aminoraba la velocidad, un carguero tremendo pasó por delante de nosotros llenando las olas; era del tamaño de una casa de cinco pisos, de color negro y rojo, y tenía a su costado escrito el nombre de “Ingrid”. Cuando el barco nos adelantó, vi a dos marineros en su parte trasera, y alcé la mano y les saludé. Qué vayan lejos, que se lleven –como si fuese otra carga– mi clase de vida de hasta entonces.

***********

Durante tres años estuve dando clases en Portugalete. Primero, tuve como alumnas a las dos hijas de Rosa, Ainhoa e Itsaso; a continuación, a las dos hermanas y a su primo Jon, que solía gritar “potaje” y arrugar la frente delante de los ejercicios difíciles; –y al hermano del niño que hacía “bu bu”, por otro lado–, luego, a los padres de aquellos niños, Rosa y Pablo, María José y José Ignacio; al poco tiempo, a todos aquellos y a un gran grupo que se juntaba en la ikastola, casi completamente formado por señoras; cuando llegó el verano, de nuevo, los alumnos universitarios, en su deseo de mejorar su euskera, se acercaban a un local parroquial, y siempre la presencia del mar: Unas veces, aparecía el abuelo de Ainhoa, de Itsaso y de Jon, que trabajaba en los prácticos de la Ría en aquellos tiempos, y me llevaba a ver la botadura de un barco; otras veces, a consecuencia de un escrito de clase sabía que algunas de aquellas mujeres que estaban aprendiendo euskera estaban casadas con capitanes de barco; en la siguiente ocasión, tenía noticias de la trainera Sotera, y aprendía el porqué de aquel nombre. 

************** 

Cuando se cumplieron aquellos tres años –he dicho antes que fueron años felices– me marché de allí con pocas ganas. No pude seguir con aquel trabajo, eso fue todo. Para entonces había conseguido un puesto de trabajo más estable –en el instituto de Txurdinaga, exactamente–, y tenía nuevos proyectos, ligados con la literatura, los cuales me exigirían mucho tiempo. Por tanto, tenía que irme.

El último día, cuando iba a la estación de tren de Peñota, vi al pavo real del parque cuando tenía completamente abierta la cola, y, como a los marineros del barco de mi llegada, le saludé con la mano. Así acabó mi estancia en Portugalete.

martes, 18 de octubre de 2022

JOSE A. BENITO LARRAURI (1938-2014). EL “PRESI” DEL GANERANTZ

  


Esta ficha de nuestro recordado amigo, que hace la número 150 de las recogidas mensualmente en el periódico enportugalete.com, aparece también en el que será el último libro de la Colección El Mareómetro, que lleva por título DICCIONARIO BIOGRAFICO PORTUGALUJO, que está a punto de aparecer. 

Era hijo de Julia Larrauri muy querida en Abatxolo donde llevaba la carnicería de Estancona mientras su tía Adora se encargaba de la del Mercado de la Plaza.

Aunque fue un gran seguidor del Portu, del remo portugalujo, o asiduo a la cuadrilla de Landaberri, su gran afición fue el montañismo, siendo conocido como “el Presi” por su dedicación al Club de Montaña Ganerantz.

Si la primera noticia del montañismo local es el Dr. Areilza, realizando largos recorridos partiendo de su mansión de El Salto, y asistiendo en Elgeta en 1924 a la constitución de la Federación Vasca de Alpinismo, no sería hasta 1953 cuando se constituyó el Club con Pablo Escudero de presidente y Felipe Monasterio de vicepresidente. El tenía 15 años, y su primera ascensión al Naranjo de Bulnes al año siguiente nos habla de su temprana afición al montañismo. En 1962 sería elegido presidente, que ejercería durante 17 años, consiguiendo dar un gran auge al club.

En 1967 presentaron en el Coliseo Java a la Expedición vasca a los Andes del Perú y a su regreso, la película de la misma con su director técnico Angel Landa, muy ligado al Club, que tras la proyección fue encarcelado al igual que otros de sus miembros, siendo además la cúpula de la Federación vasca descalabrada.

En ese ambiente organizaron en 1968, el X Campamento Regional de la Federación Vasco Navarra de Montañismo en los montes de Triano con la presencia de la Guardia civil y la prohibición a los navarros de asistir al mismo, que sirvió para unir a los montañeros vascos.

La muestra más palpable del auge alcanzado fue en 1973 el traslado de sus locales de la calle Santa María nº 14 a unos propios adquiridos en la calle Santiago.



 

lunes, 1 de agosto de 2022

AMPARITXU GASTÓN, EN LA INAUGURACIÓN DEL COLEGIO PÚBLICO GABRIEL CELAYA

 


La primera vez que tuve noticias sobre Amparitxu Gastón (1921-2009), fue un día de abril de 2004 en el  que Mario Ángel Marrodán me regaló dedicado su libro biográfico escrito por Severino Cardeñoso Álvarez: “El mundo poético de Mario Ángel Marrodán”. En esta enorme obra en la página 164 aparecía una foto de éste junto a su mujer Mercedes Estíbaliz con la que fuera la compañera del poeta social nacido en Hernani, Gabriel Celaya (1911-1991).
    Sabía por la hemeroteca del diario El País, que esta escritora donostiarra había inaugurado en ese mismo mes primaveral del año 1991 un centro escolar en Móstoles; así como el pequeño incidente que tuvieron en el pueblo natal de Celaya al inaugurar una escultura y otro colegio público en 1993 con su nombre, en los famosos años de la kale borroka al sufrir la viuda una lluvia de huevos. Dos años después y también en el mes de abril se llevaría la inauguración en nuestra Villa de otra escuela recordando al poeta social guipuzcoano.
    Quizás por desconocimiento o por otras cuestiones en las que no voy a profundizar en este momento, las nuevas generaciones actuales desconocen gran parte del callejero portugalujo y de la Margen Izquierda cuando junto al Colegio Público Gabriel Celaya nos encontramos con un Instituto en Sestao que lleva el nombre de Ángela Figuera (1902-1984) o la calle Blas de Otero (1916-1979) en el barrio de Buenavista. Estos tres nombres con mayúsculas forman parte de lo que se conoce como el triunvirato vasco de la poesía social. Todos ellos y ellas se reunían durante muchas tardes de sábado en el chalet Munitis situado en el Carmelo en el barrio bilbaíno de Santuchu. Allí se dieron cita entre otros nuestros poetas jarrilleros: Mario Ángel Marrodán, Vidal de Nicolás, junto a los ya mencionados y otros tantos conocidos como Gabriel Aresti, Sabina de la Cruz o Gregorio San Juan. (Por cierto a este último lo conocí personalmente gracias a Mario).
    Como ya se ha hablado en otros artículos de El Mareómetro, las antiguas escuelas de Tellaetxe se habían derrumbado en 1992, trasladándose el alumnado temporalmente al edificio Ramón Real de Asúa, que actualmente es la CEPA. (Este dato me lo acaba de dar el profesor portugalujo, Luis Bastida Rovira).
    Gracias a otro jarrillero de pro como es Mikel Marín que estuvo varios años de concejal de EE y tras la fusión de este partido dentro del PSE a partir de marzo de 1993, me ha relatado aquella inauguración en la que estuvo presente como responsable del área de educación del Ayuntamiento de Portugalete.

Aquel 26 de abril de 1995 a las doce horas del mediodía Amparitxu Gastón junto a Inaxio Oliveri como consejero de Educación del Gobierno Vasco y Mikel Marín como concejal del área educativa y promotor del nombre del recinto escolar, inauguraron el que hoy se conoce como Colegio Público Gabriel Celaya. De aquella época nos recuerda Marín, la creación del Polideportivo de Ruperto Medina y el Centro Social de Buenavista, que eran las antiguas escuelas de parvularios Aniel Quiroga, siendo una réplica exacta a las de Tellaeche y de otras muchas existentes a lo largo de la geografía vasca que van desde Sestao a Rentería.
  Como anécdota comentar que la viuda de Celaya pudo degustar algún que otro plato gastronómico de nuestro añorado y ya desaparecido restaurante La Fragata. Entre las curiosidades que le relató a Marín la intelectual de San Sebastián y alma mater de Celaya fue su disgusto tras el triste recibimiento que había tenido en Hernani dos años atrás por parte del mundo radical; así como el gran carácter comprometido en defensa de las mujeres que tenía Celaya cuando recibió en 1989 el Tambor de Oro en San Sebastián al negarse a acudir a la cena de la Sociedad Gaztelubide en la que no estaba invitada ni Amparitxu ni cualquier otra presencia femenina.
    Dos años después, el 6 de junio de 1997,  el edificio adyacente al centro escolar de la calle Peñota llevaría el nombre de Plaza Gabriel Celaya, como bien ha señalado el escritor e investigador  jarrillero y miembro de la Asociación de Memoria Histórica Oroituz, José Manuel López Díez en su libro “Diccionario Histórico de las calles de Portugalete”. Parafraseando su obra en las páginas 72 y 73 queda aclarada toda la cronología histórica relatada:
    “Esta denominación, aprobada por el Pleno, se origina en un decreto de Alcaldía. Según él, “resulta conveniente” identificar esta plaza “con el nombre de Gabriel Celaya”, que también tiene atribuido el colegio público colindante”. Dicha escuela la había proyectado Alberto López en 1991. Se inauguró cuatro años después, bajo el nombre literario de un gran escritor: el guipuzcoano Rafael Gabriel Múgica Celaya (1911-1991), adalid de la poesía social en el Franquismo. Fue militante comunista y en 1986 Premio Nacional de las Letras Españolas. Además, el primer callejero vizcaíno que le acogió fue el de Sestao, igualmente bajo el gobierno del Partido Socialista Obrero Español.”
    Para finalizar quisiera agradecer la aportación tanto narrativa como gráfica, la cual  es  inédita, de Mikel Marín para El Mareómetro. Como historiador insisto en la necesidad de seguir trabajando estos pequeños archivos familiares que pueden ayudar a reconstruir nuestro pasado local, complementando lo ya existente en otros centros de investigación como el municipal. Una forma más de seguir reconstruyendo el puzle histórico de Portugalete. 

ÁNGEL COMONTE SANTAMARÍA.

 

lunes, 28 de febrero de 2022

GENTE PORTUGALUJA: JESUS EGAÑA

  


Seguimos recordando bajo este título de gente portugaluja a amigos que nos dejaron en los últimos años, con los que tenemos la obligación moral de incluirlos en el Diccionario Biográfico Portugalujo.

En este caso se trata de Jesús Egaña, a quien no pudimos hacerle un homenaje en vida como era nuestro deseo, pues su mujer Anun que preocupada por su salud temió que la emoción del momento le pudiera dar un susto, por lo que el acto se centró en homenajear al ochote Danok Bat, de la que él era un referente fundamental. 

Jesús Egaña Garayo, (1927-2017)
Referente en el Danok Bat

En 1921 llegaron de Deva Tomás Egaña (1887) y Julia Garayo (1889), con tres hijos José, María y Francisco, naciendo en Portugalete Consuelo y Jesús.

Tomás que había cantado en el orfeón de Mutriku, aquí lo hizo en el de la Sociedad Coral, junto con su hijo mayor y al celebrarse en la Villa el primer concurso de ochotes en 1932, y crearse el Danok Bat, cuyo primer gran éxito fue en los concursos de 1934 y 35 del periódico EXCELSIUS, José figuró como barítono tanto en el Danok Bat como en el Adiskidiak.

Durante la guerra mientras los hermanos mayores combatieron en el batallón Arana Goiri, sus hermanas Mari y Consuelo tuvieron que evacuar la Villa con el pequeño Jesús de 10 años, y huir a Francia.

Tras la guerra el Danok Bat recobra su actividad en 1943, ganado el primer concurso de Ochotes celebrado en el teatro Buenos Aires de Bilbao, y a partir de entonces la saga de los Egaña se incorpora de nuevo con la presencia de Jesús que en 1945 forma parte del grupo coral Danok Bat que en las fiestas gana el premio de cuadrillas en la que cantaron por primera vez la Diana con letra de Pedro Heredia.

Se casa en 1956 con Anun Bilbao, hija de Lino, el leiotarra que en el bar “El logroñes” de Gumersindo Allende, había sugerido el nombre de Danot Bat para el ochote, y en los años siguientes se suman al grupo sus sobrinos José Mª Angulo Egaña, y José Moisés, hijos de Mari y de José. El primero, tenor como él, estaría 53 años y “Moi” tras 24 años asumió la dirección en 1983. A destacar en su larga trayectoria en el ochote, la concesión de la medalla de plata de la Villa en 1968 y la medalla de oro y brillante con la que se le reconoció en 1997 con motivo del 65 aniversario del grupo.

 

lunes, 13 de julio de 2020

RECOGIDO DE LA PRENSA: XABIER MURUA O JAVI MORUA, EL FÚTBOL SE HIZO CARNE


En eldesmarque.com del 11 de mayo de 2020, bajo la firma de KUITXI, se nos recuerda al “mito del Portu”, “Xabi Murua, emblemático personaje de la Villa de Portugalete”. 

En octubre de este 2010, poco antes del mediodía que sucedió a la gloriosa noche que nos regaló el Portu al tratar de tú al Getafe C.F. y con el mayor descaro técnico y táctico, individual y colectivo, cerró los ojos a la violenta luz de este mundo mi querido amigo Xabier Murua. Cuando sonó mi móvil, y, al activarlo, en vez de escuchar una voz masculina, oí el llanto de una mujer, tuve la certeza de que había ocurrido lo más terrible.

Si el añorado Mario Angel Marrodán (poeta portugalujo que alimentaba mis emociones literarias) ensalzó al Portu desde el púlpito de la cultura, Francisco Javier Ozaeta Polancos, Murua de tercer apellido, “Javi Morua” su nombre de guerra, jarrillero con MAYÚSCULAS, con el mágico y terrible encanto de su omnipresencia a pie de calle, ha mantenido pintados en el mapa del fútbol los colores oro y hulla con los que se colorean las franjas de la camiseta que sigue vistiendo, de manera literal, incluso más allá de su aparente muerte.

Xabier Murua: personificación insuperable de ese invento abstracto que llamamos fútbol. “Javi Morua”: icono, símbolo, bandera, sudor y sangre, títulos y descensos, sonrisas y lágrimas, paradigma, denominador común de una afición centenaria, alma, corazón y vida, cara y cruz, folio indivisible escrito con letras de oro. Significante y significado, en fin, de este signo lingüístico de 101 años llamado Club Portugalete.

Escribo, ¡con rabia escribo!... porque me resisto a que mi amigo Xabier Murua, en ese libro zafio y grotesco que garabatean los vencedores de la necedad, pase a la historia como una suerte de bufón creado para divertir a los cortesanos del fútbol y entretener a la plebe parroquial.

Claro que Murua, aunque era un ser de “otro mundo”, no estaba para perder el tiempo haciendo milagros tales como colocar sus dedos sobre el párpado de aquellos ciegos que lo eran por obcecarse en no querer ver... ¿Devolverles la vista?... ¡¿Para qué?!... si a Javi Morua, para entenderle, había que tener las agallas de arrancarse alma y corazón y encajar ambos en las cuencas de los ojos.

Sólo entonces aparecía el hombre bueno, el buen hombre; el bienaventurado por manso, el pacífico que, en Santoña, con su sermón amplificado, convirtió una batalla campal en un campo de abrazos. Murua: el servicial, el generoso hasta decirle basta para que no cayera en el despilfarro y pecara de manirroto. Incansable. Inasequible al desaliento. Acostarse tarde y madrugar para hacer guardia en su garita del Puente Colgante.

“Javi Morua”: el mejor embajador que ha tenido el Portu en los consulados de bronce. Fue dejar de “estar” –como se refería a la muerte Saramago– y empezar a caer un sirimiri de lágrimas sobre la hierba de El Toralín, Medizorrotza, Garmendipe, Tabira, La Baluga, Urritxe, San Jorge, Las Llanas, Lasesarre, Lezama... ¡La Florida está inundada!

Al tercer día, el creyente esperaba su resurrección, pero se tuvo que conformar con un minuto de silencio. Sesenta segundos en pie y con la boca cerrada: ¡qué nadería para un hombre que amó tanto al Portu que lo amó hasta el extremo!

Luego de la mágica experiencia nocturna en el “campo de las flores”, precedida por los sones de la Diana que presagiaba “la mejor diversión del mundo entero”, cuando José Angel Ozaeta encendió la luz del dormitorio de de su hermano, Xabier Murua, se encontró con un hombre elevando al cielo de su techo el dedo índice de sus dos manos en señal del empate de la victoria.

Al día siguiente, a punto de dar las doce en el reloj, musitó: “Este cuento se ha acabado”. De seguido, cerró los ojos... y se quedó velando el sueño de nuestras vidas. En su testamento, me dejó el calor de sus manos. Como última de mis voluntades, una rosa amarilla sobre su pecho; y pegada a su costado, la camiseta número '10' que yo vestí y tanto había amado.

 

 



jueves, 2 de julio de 2020

LA VIRGEN DE LA GUÍA AL DICCIONARIO BIOGRÁFICO PORTUGALUJO

Tras la fiesta de ayer con mascarilla que disfrutamos con toda “normalidad” por la mañana, quedándonos por la tarde en casa pues ni el tiempo acompañaba, se nos ocurrió que esta advocación religiosa bien podía adquirir la condición de personaje portugalujo con derecho a ser incluido en el Diccionario Biográfico Portugalujo, que va camino de contar con 300 fichas. 

Su contenido que puede ir mejorándose hasta el día de su publicación en un libro de la Colección El

Mareómetro, es el siguiente:

Virgen de la Guía 
Siglo XVII 
Patrona de la gente de mar 

Dentro de esta recopilación de personajes portugalujos, no podía faltar esta advocación mariana de tanto arraigo en la Villa y cuya festividad se celebra el día 1 de julio.
Se desconoce la fecha en que llegó y cómo lo hizo. Lo cierto es que nuestros antepasados ya desde el siglo XVI ponían su nombre a muchas de sus embarcaciones y la entronizaron en la desaparecida ermita del Cristo de los Hoyos en la muga con Santurtzi.
A finales del siglo XIX, con diversas hipótesis al respecto, su imagen de madera aparece en la Villa, y es colocada en la calle Coscojales en la vieja casa junto al lavadero frente al cantón de Salcedo y al desaparecer para construir el edificio del Mercado a este se le dotó de una hornacina con la misma. Una vecina de la calle, Generosa Ortiz y Sarachaga (n.1858) fue la encargada durante años de cuidarla, incluso durante los años de la república en que el consistorio eliminó de las calles las referencias religiosas.
Tras la guerra con la destrucción del edificio se construyó el nuevo Mercado y en 1940 se restableció la pequeña imagen de madera de 42 centímetros de altura a su ubicación actual.
Patrona de la gente de mar, no solo fueron barcos dedicados al comercio, o a la pesca los que llevaron su nombre sino desde 1925 diversas traineras de regatas.
Su fiesta en la calle Coscojales, pasó a ser organizada por el grupo Berriztasuna al crearse en 1970 y en 1978 la Cofradía de Mareantes de San Nicolás la nombran también como patrona y empieza la costumbre de hacer una bajadilla al son del txistu hasta la hornacina donde entonar su popular canción.
Finalmente en 1998 el Berriztasuna incluye en sus actos festivos la procesión marítima de la imagen por la Ría que pronto tuvo gran repercusión.

 

 


lunes, 8 de junio de 2020

JORGE SAVIN FERNÁNDEZ (1914-1973). EMINENTE MÉDICO GINECÓLOGO


Estamos ante un médico que destacó en el campo de la cirugía ginecológica, y si muchos portugalujos le recuerdan por su clínica del Ojillo, compañeros que trabajaron con él tanto en la sanidad pública, en Portugalete como el Dr. Ángel Alday o los que lo hicieron en Libia, le consideraron una verdadera eminencia en el quirófano.

Había nacido en Gallarta y como muchos otros portugalujos “bajaron del monte” para establecerse en la Villa. Su abuelo, un ingeniero de minas italiano, Antoni Savinni, había venido a trabajar aquí donde casado con una joven vascofrancesa, creó la familia Savin o Sabin, según el gusto de cada descendiente. Y su padre Federico Savin Echevarne (1885-1968) casado con Ángeles Fernández García (1888-1979) nacida en Santurce, se preocupó de que su hijo pudiera seguir su vocación por la medicina enviándole a estudiar a Valladolid.

Jorge destacó ya en sus estudios de medicina con notas muy brillantes y fue allí donde le sorprendió el estallido de la guerra civil, siendo incorporado a los servicios médicos de batallón de requetés Tercio de Begoña donde fue herido en el pecho por la metralla de una bomba.

Quizás al ser hospitalizado en el Hospital de San Juan Bautista conoció a la que luego sería su mujer Guadalupe Barroso González de Durana (1917-1995) que prestaba servicios de enfermera. Hija de Rodrigo Barroso Tuduri con tienda de zapatos en la calle del Medio y luego otras de tejidos, había nacido en La Arboleda poco antes de que la familia se trasladase a la Villa. En el recuerdo familiar quedó el hecho de que en los primeros años del siglo Dolores Ibarruri “La Pasionaria” estuviera sirviendo en su casa.

Tras casarse, ya con el título de médico, estableció en 1942 su consulta de MEDICO TOCOLOGO, en su domicilio de la calle San Roque nº2.

En estos años 40, teniendo como comadrona a la popular Josefa Arostegui, ayudó también a venir al mundo a muchos portugalujos. Al margen de sus fuertes convicciones religiosas, ayudando a muchos de sus pacientes que no disponían de medios, pronto destacó por ser un gran profesional.

Tras los primeros años de consulta en su citado domicilio, la trasladó al muelle Nuevo, a la casa que tenía su compañero José Mª de Iturriaga que ejerciendo en Sestao vivía en el chalet Villa San José del Ojillo con su madre, y quien a finales de 1949 al jubilarse quiso volver a vivir al Muelle, pasando Savin al Ojillo donde viviría con su familia y establecería su Clínica de Maternidad.

En 1950 obtuvo por concurso la plaza de facultativo especialista del Seguro Obligatorio de Enfermedad en la especialidad de ginecología y al inaugurarse el Hospital de Cruces prestaría allí sus servicios. Igualmente fue jefe del hospital de maternidad de Castro.

Su vocación de ayuda a todo el mundo, sobre todo a los más necesitados, hizo que junto con su amigo Angel Alday y el pediatra Zubimendi, promovieran la creación en Ortuella de lo que empezó siendo Dispensario antituberculoso, el primer centro de salud de la localidad. Allí se volcaron de manera altruista, sin cobrar nada a cambio, en atender a la gente más humilde de la zona minera.

Tras su etapa en la Clínica del Ojillo, cuyo último parto que asistió fue en 1964 con Mª Carmen Mendizabal esposa de su compañero Angel Alday, su vida dio un cambio total dedicando su experiencia a salvar vidas en uno de los países africanos con el sistema de salud más atrasado como fue el entonces reino de Libia, donde no tenían ni un solo médico de origen libio.

Allí luchando contra una cultura atrasada y en ocasiones inhumana, comenzó en la Clínica INAS realizando un trabajo serio. Enseguida destacó en su entorno profesional siendo nombrado director del Hospital Central de Tripoli, teniendo a su cargo médicos egipcios, yugoslavos y españoles.

En aquel cargo, con su prestigio profesional, sus conocimientos de idiomas, árabe, inglés e italiano y su personalidad humana, se relacionó con las primeras autoridades del país (en una carta a su hija les hablaba del rey como muy amable aunque enfermo), que le concedieron la nacionalidad libia obligándole a profesar el islam, un verdadero castigo para un hombre católico como él, devoto de la virgen de Begoña, de rezo diario del rosario, obligado a no poder entrar en la iglesia y a hacer el ramadán en el trabajo. Aceptó la situación recordando lo que le decía su madre: “Un hombre debe saber sufrir en silencio”.

En 1969 se produjo la revolución militar de Gadafi, con fuerte represión y expulsión de los numerosos extranjeros que había en el país, manteniéndole a él al frente de la sanidad como base para establecer un eficiente sistema de salud público y gratuito.

Ya para entonces había empezado a sufrir problemas de salud que paulatinamente fueron a más y a pesar de que era consciente de que debía dejar de trabajar, lo siguió haciendo hasta que al final ya era tarde.

En 1973 fue trasladado en un avión oficial a Madrid, al actual Hospital Marañón, donde le atendió el Dr. Salas que había sido compañero suyo en Tripoli, ingresando casi en coma. Consciente de su situación les anunció muy bajito, en italiano, “domani muoro” y al día siguiente murió. Tenía 59 años.

 Mi agradecimiento por la información y fotografías

  a Pedro Llinares,  Mª Angeles Savin y a Jesús Colet