jueves, 22 de junio de 2017

FOTOGRAFIAS: FAUSTI EN LOS PARTIDOS DE FUTBOL DEL CAMPO SAN ROQUE




Como otras veces que nos hemos ido de viaje, en lugar de cerrar el blog hasta el regreso, procedemos a recurrir a las fotografías de nuestro archivo y programarlas para ir desgranándolas durante este tiempo.

Las ofrecemos tal como nos las han cedido, sin tiempo para recopilar o investigar nombres y fechas, por lo que rogamos a aquellos que encuentren a parientes, amigos, gente conocida, o las fechas de las mismas, que nos las den a conocer a través de un simple comentario.

Empezamos por las fotos que nos ha facilitado FAUSTI, uno de los pocos personajes populares que nos van quedando tan querido por todos, y que bien podría ser recopiladas con posterioridad en un verdadero homenaje a su persona.




miércoles, 21 de junio de 2017

EL HOSPITAL ASILO DE SAN JUAN BAUTISTA Y SU FESTIVIDAD DE SAN JUAN




Un año más el Santo Hospital del Glorioso San Juan Bautista, edita la Memoria de su actividad en el pasado ejercicio de 2016, para darla a conocer a todo el pueblo portugalujo, como propietario que es de dicha Institución.

En ella se nos explica no solo sus cuentas de ingresos y gastos, debidamente auditadas por una empresa independiente, sino toda la actividad del pasado ejercicio y sus problemas y preocupaciones actuales.

Las páginas centrales que recogemos en esta entrada, nos muestran diversas actividades, como sus momentos de ocio, jugando a las cartas, visitando el edificio de la Diputación o el Guggenheim, con las visitas de fiestas como los Reyes, Carnaval y el día de su patrono, que como es tradicional el próximo sábado llena, con sus puertas abiertas, de personas que desean agasajarles, donde no puede faltar el concierto de la Banda Municipal, los grupos de danzas, o la tradicional chocolatada en sus jardines.

Incluida en la Biblioteca Digital Portugaluja,
se puede consultar pinchando aquí.


Ahora, hace dos años, que anunciamos aquí que se iba a colocar en los jardines el escudo eclesiástico que estaba tallado en el dintel de la puerta del caserío en que vivía la familia de los “los pasiegos” en Los Hoyos. Por diversas razones, se ha demorado la instalación y es ahora, cuando  José Antonio Gutiérrez-Barquín Goiri, (en la foto inferior con la pieza de piedra) que custodiaba el escudo en un solar del barrio de Balparda en Santurtzi, lo ha cedido en depósito e instalado en el Hospital para que pueda ser preservado y contemplado por todos los portugalujos este próximo día de San Juan y en los años venideros.




martes, 20 de junio de 2017

NOTICIAS RELACIONADAS CON LA IKURRIÑA AL FINAL DE LA DICTADURA  




En la noche del 14 de agosto de 1967 un grupo de jóvenes (José Andrés Vitores, Pedro Rodríguez, y Todortxu Bastida, entre otros) consiguieron subir al campanario y colgaron una ikurriña, pero, por diversas circunstancias técnicas, la tuvieron que quitar previendo que la Guardia Civil la iba a quitar sin tiempo a que la gente la viese.

En 1974 se celebró en la basílica, con permiso de los curas, una asamblea masiva de las cuadrillas para discutir varios temas relacionados con las fiestas de San Roque. Alguien puso una ikurriña en el púlpito y, a sugerencia de Román Landera, la retiraron.

Un día en 1975 alguien colocó en el campanario de la basílica una ikurriña. La Guardia Civil llamó a los curas para que la quitaran. Estos le contestaron que las llaves las tenía Manolo Fernández, el sacristán, que estaba trabajando en la General. Cuando llegó Manolo, tres guardias subieron y la quitaron sin más problemas.

El día de San Roque de 1976 varias cuadrillas hicieron la Bajada portando ikurriñas. Al pasar por General Castaños a la altura de las escaleras que bajan a La ranche cada cuadrilla hacía un minuto de silencio para recordar el asesinato de Víctor Manuel Pérez Elexpe en enero de 1975, según cuenta Pepillo, miembro de la comisión de fiestas junto con Tito. Los grupos legales de danzas mezclaron sus pañuelos con los tres colores para componer una gran ikurriña como se ve en esta composición publicada en el libro sobre el 50 aniversario del Elai-Alai. Felipe Llorca, concejal responsable de las fiestas, se cabreó porque estas actuaciones no se habían planteado en la comisión correspondiente.

Xavier Martínez Bilbao y Angel Mosquera no se ponen de acuerdo en la fecha, pero sí coinciden en que, al final de una manifestación en la que varios grupos llevaban ikurriñas, al llegar a la plaza, los dos subieron por la puerta de los municipales y colocaron con cintas una de esas banderas en el balcón del salón de pleno con el aplauso de todos los asistentes. Al cabo de unos minutos los municipales la retiraron. 

El 19 de enero de 1977 se permitió su uso. Su colocación legal en el balcón de la Casa consistorial ocurrió después de que el pleno municipal aprobase el 27 de enero de 1977 la moción presentada por el alcalde Pedro Michelena Llano con estas palabras:

“De todos son conocidas las últimas instrucciones dictadas por el Gobierno sobre la legalización y uso de la “Ikurriña”, autorizándose su colocación en Centros Oficiales, previo acuerdo plenario y con la significación de que cuando se proceda a su exhibición se haga junto con la Bandera Nacional, debiendo de figurar ésta siempre en lugar preferente. (…) Por ello es por lo que tengo a bien proponer al Ayuntamiento pleno  que, en aquellos días en los que usualmente se coloca en el mástil del Ayuntamiento la Bandera Nacional, ondee a su lado la bicrucífera”

Esta moción fue aprobada con los votos favorables de 9 y 4 en contra. A favor votaron Michelena, Ramón, Zuazola, Llorca, Coto, Terceño, Polo, Larrauri y Real.



Tasio Munarriz

lunes, 19 de junio de 2017

VIDAL DE NICOLAS MORENO (1922-2016)



En estos días en que se ha recordado la figura de Mari Dapena, con una exposición en RIALIA y conferencia sobre su obra, el periódico enportugalete.com nos ofrece la ficha de otro de aquellos intelectuales con los que formó grupo para desarrollar sus inquietudes e ideas antifranquistas, como fue Vidal de Nicolás fallecido el pasado año.

Al igual que otros de ellos militaron en el Partido Comunista, y eligieron en los últimos años de la dictadura sus propias trayectorias.

En la revista El Abra de comienzos de los 70, encontramos sus opiniones y en lo referente a Vidal de Nicolás, su compañero Agustín Ibarrola nos ofrecía el retrato que recogemos junto a estas líneas.

domingo, 18 de junio de 2017

EL BARRIO RURAL DE LOS LLANOS ( y 4)  




Para terminar con el paseo por los Llanos, recurrimos a esta fotografía de 1998 que nos envió en su día Aitor González Gato.

Es una vista desde el lado opuesto a la foto inicial de este paseo. Podemos apreciar la casa de los Gutiérrez asomando por encima de la fila de casitas y a su derecha, los bloques de viviendas que se construyeron en 1976 entre el campo de futbol y las casas de La Florida, de las que se ve uno de los bloques entre los árboles del Alto de la Pastora.

En la parte inferior izquierda, un parque infantil que ya podemos apreciar en fotos de 1983, que también desapareció bajo calles y casas, aunque éste, tuvo más suerte y ha renacido entre cemento en la plaza Conde-Pelayo. Entre el parque infantil y las casitas,  la campa que en las ortofotos aparecía cruzada por dos caminos de tierra.

Los bloques de viviendas iban subiendo insaciables por las campas desde Zomillo y aquella zona antaño rural, quedó sepultada bajo el urbanismo moderno.

Ya solo quedan los terrenos rurales de Vicios y los que antaño formaban parte de Repelega, Rivas, La Sierra y Galindo. Esperemos que no se perpetren más “urbanicidios” como el que quieren cometer con la barriada de Federico Martínez donde vive y disfruta de su huerta, nuestro veterano colaborador Josetxu Maruri.



JOSE LUIS GARAIZABAL


viernes, 16 de junio de 2017

PRESENTACION DEL LIBRO DE JOSEBA TELLAETXE



Ayer tuvo lugar en el Centro Cultural Santa Clara la presentación del libro de Joseba Tellaetxe sobre Diego de Portugalete y otras gentes de la mar…

Arropado por numerosos amigos Joseba nos explicó los motivos que le llevaron a emprender esta recopilación de gentes de mar tanto vascos, como portugalujos, y que en el fondo está unido a su amor por el tema marino.

A este respecto se nos recomendó el foro de internet


No dudamos que la buena acogida que tuvo haga que pronto se agote la edición dada la corta tirada que ha hecho.

Nuestro agradecimiento como siempre a nuestro amigo y colaborador José Luis Gutierrez Landa, que con su máquina no deja pasar ningún acto que se celebre en la Villa.


jueves, 15 de junio de 2017

EL BARRIO RURAL DE LOS LLANOS (3)



Utilizando las fotos de Eduardo Benito, José Luis Garaizabal continua hoy su paseo virtual por Los Llanos:

Hay que decir que desde la parte superior de la escalera de la barriada de La Florida, partía un camino que bordeaba el campo de futbol, y las huertas del caserío del estudio, llegando cuesta abajo hasta una barriada de 6 casas adosadas (1925) que llegaban hasta otro grupo de casas en las cercanías del depósito. Desde estas, un camino conducía hasta el Hospital-Asilo.

Otro ramal se dirigía cuesta abajo hacia la antigua estrada de Zomillo (actual Libertador Bolibar), dejando a la izquierda un amplio terreno que era atravesado por dos caminos en cruz. Estos terrenos eran utilizados por Gutiérrez-Barquín “el pasiego” para que pacieran sus vacas y también, por los chavales de la zona para jugar partidos de futbol. El ojo vigilante del “pasiego” siempre conseguía ahuyentar a los futbolistas.

En la foto superior  de 1969 sacada desde el alto de Campanzar, se aprecia en la parte baja, un competido partido.

En las dos fotos inferiores, se puede apreciar el camino entre jaros, las casas bajo el depósito, la hilera de casas mencionadas, y la mole de la Residencia Aspaldiko, modelo de mamotreto urbanístico de los años 60-70.


miércoles, 14 de junio de 2017

EL BARRIO RURAL DE LOS LLANOS (2)



  

Seguimos con el trabajo sobre el desaparecido barrio rural de Los Llanos que ha confeccionado José Luis Garaizabal, que nos ofrece en vista aérea la comparación de ortofotos que ser pueden consultar de la página oficial del Gobierno (pinchar) y nos dice:

No han pasado tantos años, y aunque en una ortofoto de 1945 no se apreciaba claramente el caserío de la fotografía, si lo eran las huertas que lo circundaban. Es en otra de 1956/57, donde la podemos reconocer, junto al córner derecho de la portería  de las casetas, donde estaba el marcador.

En distintas fotos aéreas la seguimos viéndolo hasta 2001, año en que fue urbanizada la zona y se empezó a construir el parque de Los Llanos, que ya aparece finalizado en una foto de 2004.

Completamos esta entrada con la foto del campo de la Florida en 1951 en que se inauguró, en la que destaca detrás la citada casa y que para mayor referencia hemos vuelto a sacarla en la actualidad, señalando su posición aproximada tras el campo de fútbol ya rodeado de viviendas.




martes, 13 de junio de 2017

EL BARRIO RURAL DE LOS LLANOS (1)




Entre la fotos recibidas de la familia Garitaonandia-Adán está ésta que presentamos y que en su día obtuvo desde su casa uno de los hijos de la saga, Juan Luis.

Como nos resultaba totalmente desconocida, pedimos la colaboración de José Luis Garaizabal que como siempre aplica su agudeza visual y nunca nos defrauda.

Empezamos hoy con el trabajo que nos ha realizado, en el que agradece la colaboración de Juan Luis Garitaonandia, José Ramón Tejada y Mariví Gutierrez, y nos indica lo siguiente:

Hemos realizado una labor de investigación basándonos en que se ve la Galea y la playa de Ereaga, y que el centro de la fotografía (a la derecha del caserío) se ve un edificio sin apenas ventanas que después de un paseo por la zona nos ha llevado a fijarlo como el edificio de Telefónica que está junto al Hospital-Asilo en la esquina de la calle Miguel de Cervantes y Almirante Díaz de la Pimienta. La alineación de ambos edificios nos ha servido de referencia para fijar la situación del caserío en la zona de Los Llanos. El Hospital quedaría tapado por el caserío. A la derecha de Telefónica, la casa nº 19 de Libertador Bolibar y en el borde izquierdo la casa nº 2 de la calle Carmen Gandarias.

Para situar a los despistados, diremos que Los Llanos es la zona comprendida entre la trasera de la portería NE del campo de futbol de La Florida (75 m), el antiguo fuerte de Kanpanzar (106 m), el alto de La Pastora (80-85 m), la barriada de La Florida y la estrada de Zomillo (60 m).

Hoy toda aquella zona rural ha desaparecido dando paso a nuevas viviendas y al parque de Los Llanos con su zona deportiva. Solo siguen en pie (¿por cuánto tiempo?) una línea de casitas junto a la nueva vía que sube desde el Hospital, bautizada como Almirante Díaz de la Pimienta, que se llevó por delante el depósito de aguas de Kanpanzar (1907-09).

El caserío de la foto fue construido en 1948 por Andrés Gutiérrez Saiz de la Maza y su cuñado José Jiménez Carazo, cuando se desplazaron desde la vecina Gallarta. En el bajo vivió la familia Gutiérrez y en la superior los Jiménez. Años después vivió en el piso alto un señor apodado ”el peleas”. Se pueden apreciar los muros construidos apilando piedras, que delimitaban las bien cuidadas huertas preparadas para sembrar y plantar, los semilleros y árboles en flor que anunciaban la primavera, así como los gallineros en un rincón.

Gracias a la amabilidad de Abilio Martínez y Aurora Arnaiz y el fiarse, hoy en día, de alguien que llama a su portero automático porque desea hacer una foto desde su vivienda, hemos podido obtener la foto inferior bajo estas líneas en la que hemos recreado la posición que hoy ocuparía.


lunes, 12 de junio de 2017

PORTUGALUJAS Y PORTUGALUJOS EN EL RECUERDO




Revisando el álbum familiar de la familia Garitaonandia Adan, no nos resistimos a ofrecer estas dos fotografías por los recuerdos tan agradables que nos traen a la memoria, y en homenaje a los que todavía siguen entre nosotros, y lo sea por muchos años.

En la foto superior portugalujas entrañable, como son Mertxe Adan, Amali Rodriguez, Conchi Pinillos y Asun Basañez y en la inferior Gerardo Garita, Heredia, Alda, Luis, Escribano, Pedro López, Jesús Egaña o Angel Escribano.


domingo, 11 de junio de 2017

EL PROXIMO JUEVES PRESENTACION DEL LIBRO DE JOSEBA TELLAETXE SOBRE NUESTRA GENTE DE MAR  





Como ya anunciamos hace unos días desde este blog, hemos decidido apoyar el trabajo de Joseba Tellaetxe por lo que presentaremos al próximo jueves en el Centro Cultural Santa Clara, esperando que nuestros seguidores del mareómetro, tengan la oportunidad de hacerse con un ejemplar.

En el prologo del mismo el autor nos confiesa que “este libro lo único que pretende es que se conozca someramente lo que los vascos en general, portugalujos en particular incluidos, han aportado a muchos de los hechos más importantes de la historia y de los acontecimientos ocurridos en la mar”.

Y con la sencillez que le caracteriza acaba señalando “ que a ningún ganorabako-cabezaloca se le ocurra tomar por datos indiscutibles los que se aportan en este libro, la pretensión del mismo no es más que acercar al lector un pedacito de la historia de las vidas de estos hombres, sin lugar a dudas, valientes y aventureros donde los haya.

Bajo estas líneas volvemos a recoger algunas de las pinturas del autor ilustrando el libro.


jueves, 8 de junio de 2017

EL CONSEJO LOCAL DEL MOVIMIENTO EN LOS AÑOS 70  





Era un organismo paramunicipal que funcionaba como guardián de la ortodoxia del régimen. En él se apoyaba el alcalde José Manuel Esparza para dirigir la política de la Corporación. El jefe era el mismo alcalde, que dependía del jefe provincial, el gobernador, a su vez controlado por el ministro general del Movimiento. Además, el alcalde era consejero provincial del Movimiento. El Consejo se reunía en la “Casa de la Juventud”.
En 1971 estaba compuesto por:
- Cuatro representantes del tercio de Cabezas de familia: Carmelo Pariza y Adolfo Terceño (concejales), José María Miravalles Uribarrena (que era el secretario) y José María Martín García.
- Dos representantes del tercio Sindical: Nicolás Flores Lazcano y Manuel Joven Negrete.
- Cuatro que representaban al tercio Entidades: Ignacio Oliver Santín, Eduardo Coto Villanueva (concejal), Miguel Cuesta Herrero (vicepresidente) y Antonio Llamero García.
- Dos representando al municipio: Marcelino Rubio y Joaquín Córdoba Lizón (concejal).
- Dos elegidos directamente por el alcalde: Gabriel Zunzunegui López y Germán Fernández Lasheras.
- Dos por derecho propio: Dolores Montero (delegada de la Sección Femenina), posteriormente María Jesús Rodriguez-Espina Gaminde y Emilio Elosua Gutiérrez (delegado de juventudes), posteriormente Hilario Ramos Landa.
Junto al Consejo Local del Movimiento funcionaba la Asociación General de Cabezas de Familia. De hecho, el secretario del Consejo era el presidente de la Asociación, José María Miravalles. En enero de 1972 instaló el Hogar del Jubilado en los bajos del Hotel con bar-café, sala de juegos, sala de TV y local para lectura.
En 1973 protestó porque el obispo Antonio Añoveros permitiese “muchísimas transgresiones del Concordato (P. E. la supresión de las preces por el Jefe del Estado) y se acoja a él para conseguir que regresen los cuatro sacerdotes detenidos, con bula para seguir su propósito de subversión de nuestros hijos”.
En ese mismo año el presupuesto para arreglar los locales de la Delegación de la juventud en la Casa de “España” fue de 3.200.000 pesetas, que se financió con 1.925.000 del Ayuntamiento y 1.275.000 de la Delegación provincial.
Entre otras actividades oficiales el Consejo organizó todos los años actos con motivo del aniversario de la muerte de José Antonio Primo de Rivera. En 1974 consistieron en una misa en la Iglesia de los RR. PP. agustinos, una ofrenda de coronas en el panteón de los Caídos y una lección política a cargo del alcalde en los locales del Consejo.
Otra acción fue la gira al Valle de los Caídos con asistencia de 9 consejeros y 72 adheridos. La subvención municipal en 1975 fue de 127.000 pesetas para pagar el alquiler de dos autopullmans y almuerzo en Aranda para 100 personas. En 1976 los gastos bajaron a 60.000 pesetas.
Una de las actividades que programó la Sección Femenina de FET-JONS dentro del Consejo fue la formación de la Asociación Local de AMAS DE CASA, que tenía por objeto velar por los intereses (sic) de los precios y cuantos asuntos dependan para el buen gobierno de los hogares familiares. Ignoro cuántas amas de casa se inscribieron. En 1975 hizo una encuesta entre 25.288 mujeres para saber su condición laboral. Resultó que las activas eran 5.394 y las no activas 19.894. El total de los habitantes era de 50.341.
En 1975 el delegado de la juventud manifestó que a la Casa de España se le iba a llamar “Casa de la Juventud”, en la que podían entrar y participar todos los jóvenes sin necesidad de manifestar su ideología política, si la tuvieren. Ya no tenían que levantar el brazo ni decir “Arriba España”. Con este motivo se creó el “Club Gaztedi”. 

El citar los nombres de las personas que regentaban cargos oficiales tiene un valor exclusivamente histórico. En estos artículos sobre el final de la dictadura no tiene sentido hablar de organismos compuestos por personas anónimas. En su momento eran personas conocidas por todos. Tampoco tiene sentido al día de hoy hacer un juicio moral sobre su comportamiento. Yo hablé varias veces con algunas de ellas y no estábamos de acuerdo en muchas cuestiones, pero nos respetamos y he visto que bastantes han ido evolucionando. Con ese mismo respeto las cito.

TASIO MUNARRIZ




martes, 6 de junio de 2017

NUEVO LIBRO DE JOSEBA TELLAETXE SOBRE LAS GENTES DE LA MAR  




Como ya se venía anunciando en círculos de amigos, Joseba Tellaetxe, que hace años nos sorprendió con su PILOTAGALETE, nos vuelve a mostrar su interés por la historia, dedicando este nuevo trabajo a la gente de la mar.

Recopila todo tipo de marinos vascos y portugalujos (como él dice barriendo para casa), por lo que su titulo comienza con DIEGO DE PORTUGALETE Y … adentrándose en los viajes de Colón, o la vuelta al mundo de Elcano, sin olvidarse de nuestros piratas y corsarios.

Escrito con una gran ilusión, financiado totalmente por él mismo, aunque con una tirada reducida, se lo dedica a su primo Juanjo Tellaetxe, de las tierras de Portugalete. Gente de la mar y ahora en los cielos.

Como sabemos que la mitad de la edición ya la tiene apalabrada entre amigos y familiares, le hemos pedido que nos deje presentar el libro el jueves de la semana próxima, para que nuestros seguidores del mareómetro se puedan hacer con un ejemplar ese día, ya que al parecer no piensa ofrecerlo en las librerías.

El libro compuesto por 241 páginas, está muy ilustrado con obras suyas relacionadas con el mar, realizadas con diferentes técnicas, óleo, pastel, etc. Algunas de las cuales recogemos en esta entrada.


lunes, 5 de junio de 2017

FOTOS DE LOS HOYOS (3) : FIESTAS DE SAN ANTONIO EN BUENAVISTA




Finalizamos hoy con las fotos que nos cedió Laura San José Castro, que recogen dos ediciones de las fiestas de este popular barrio de Buenavista, la superior con una sokamoturra hace 40 años.


domingo, 4 de junio de 2017

FOTOS DE LOS HOYOS (2) Y MAKETOS Y BASKOS






Seguimos ofreciendo las fotografía que nos pasó Laura San José Castro, que le había facilitado nuestro amigo Angel Comonte y que muestran a esta zona de Portugaluja que tanto desarrollo urbanístico tuvo tras los años 70 del siglo pasado y como aprovechaban la actual avenida Kanpanzar como espacio de esparcimiento.

Como Tasio Munarriz nos ha enviado también una entrada reivindicando a los inmigrantes obreros de Portugalete, de la que esta zona es una buena muestra, aprovechamos para ofrecerla acompañando a estas fotografías.



La Villa de Portugalete ha sido durante siglos lugar de acogida de gentes nacidas en otras poblaciones y comunidades autónomas. Algunas llegaron a convertirse en personajes insignes y populares como los médicos Juan José Conde Pelayo o Antonio Bergillos Gurruchaga, el maestro Ruperto Medina, etc, a los que se dedicó el nombre de una calle o una escuela. Otras, la inmensa mayoría, vinieron a trabajar como obreros en las grandes fábricas de ezkerraldea y a vivir en la Villa.

Al final de la dictadura se produjo un salto espectacular en el aumento de la población. De 22.713 habitantes en 1960 se pasó a los 45.000 en 1971 y a los 57.053 en 1978. Además del crecimiento vegetativo, la mayoría de los nuevos vecinos eran inmigrantes.

Estos se encontraron con un ambiente popular en el que se hablaba castellano, las costumbres eran parecidas a las de sus pueblos de origen y había trabajo en las fábricas, para el que tuvieron que especializarse. El concejal Joaquín Córdoba contaba que la empresa en la que trabajaba le enviaba a su pueblo (creo que en Palencia) a contratar a familiares y conocidos para venir a trabajar en ella.

En general la población les recibió bien, excepto algunos pocos que hablaban de los recién llegados tildándolos de “maquetos” “pardillos”, “coreanos”, “moros”, etc. desconociendo que sus propios antepasados habían venido también de fuera años atrás.

La primera generación de los recién llegados tuvieron problemas para encontrar vivienda debido a su escasez en la Villa y algunos vendieron su casa y sus tierras, si las tenían, en su pueblo. En esa época se construyeron:

9 casas adosadas en el Grupo Pozo Pando por parte del Ayuntamiento en 1955.

106 casas en el Poblado Babcock & Wilcox construído por la empresa para sus obreros en su primera fase y 182 en 1960 en la segunda.

310 viviendas en el Grupo La Florida en 1958, proyectado por el Instituto Nacional de la Vivienda.

90 viviendas en el Grupo Miramar en 1959 por  parte del Ayuntamiento.

40 viviendas en el grupo Bailén en 1960, de protección oficial, compradas por los particulares.

56 viviendas en el Grupo Federico Martínez en dos fases ) en 1952 y en 1963) construidas por la empresa benéfica Viviendas de Vizcaya.

391 viviendas en el Grupo Alonso Allende también en dos fases construidas por Viviendas de Vizcaya.

El resto de las viviendas en Abaro, Carlos VII, Correos, Gipuzkoa, Danok Bat, etc. se fueron construyendo como libres, aunque con alguna ayuda oficial, por parte de empresarios como Cotera, Aroma, Olano, etc.

Los nuevos propietarios tuvieron que pedir créditos a las cajas de ahorro y los bancos con hipotecas a pagar entre 10 y 20 años.

Algunos inmigrantes volvían a su pueblo a pasar las vacaciones con sus hijos. Estos, al volver, contaban a sus compañeros y al maestro que habían estado en el “pueblo” con la envidia de los que no tenían “pueblo”. Bastantes de los inmigrantes todavía tienen casa propia o heredada y, ya jubilados, pasan meses en su “pueblo”.

Al entrar a trabajar en las fábricas se encontraban con que sus compañeros llevaban años reivindicando mejores condiciones laborales, sobre todo el sueldo. La Administración estableció el salario mínimo interprofesional para 1963 en 60 pesetas pasando a 186 en 1973. Pero los sindicatos lo consideraban insuficiente. Los inmigrantes se afiliaron fundamentalmente en UGT, CCOO (fundado en 1962) y Unión Sindical Obrera (USO), no en ELA-STV.

La segunda generación de los inmigrantes, ya jóvenes, empezaron a romper los lazos que les unían a su “pueblo” y se integraron en las sociedades que se estaban formando en la Villa con un trasfondo vasquista:

El grupo de montaña Ganerantz, en 1953.

Los Boy-Scout de las parroquias en los años 1960.

El Elai-Alai, en 1963.

El Lora Barri, en 1965 en La Florida.

Los Barbis en 1966.

El Ikusgarri,  en 1967 en Repélega.

El Gaurko Gazteak, en 1968 en Buenavista.

El Berriztasuna, en 1970 en el Casco antiguo.

Ya la tercera generación empezó a estudiar euskera (AEK en 1975) y en euskera (Ikastola del Elai-Alai en 1963, Ikastola Herrikoa en 1974, Modelos B y D en los centros públicos y privados).




jueves, 1 de junio de 2017

FOTOS DE LOS HOYOS (1)  




Proximamente en colaboración con Hartu-Emanak, compartiremos con los pequeños del colegio Ruperto Medina, un poco de la historia de nuestra Villa que ahora se acerca a su 700 aniversario. Nuestra misión es a través de viejas fotografías darles a conocer como era el Portugalete Ayer.

Por su parte desde el Centro su directora Laura San José Castro, nos envía como intercambio unas fotografías de cómo se veía la zona en los años en que empezó su andadura el Colegio, que por su interés reproducimos estos días.

El cambio de aquellos años a la actualidad con una ancha avenida Kanpanzar, y el moderno edificio de Osakidetza es espectacular. No tenemos fechadas dichas fotografías, pero adjuntamos una tercera de nuestros archivos, en blanco y negro, que corresponde a 1979, quizás con niños camino de la escuela.


No podemos cerrar esta entrada sin mostrar nuestro apoyo a este Centro Escolar en los momentos de lucha que están viviendo. ¡¡AURRERA¡¡






miércoles, 31 de mayo de 2017

KEPA MAESTRE QUINDÓS (1960-1986)






Ahora que la época veraniega nos empieza a mostrar su presencia anticipada, y vemos ya a nuestros jóvenes dantzaris empezando a actuar, como es el Ikusgarri, Lora Barri o Elai Alai, todos ellos con medio siglo de existencia, queremos echar la mirada atrás y rendir homenaje a toda aquella juventud que en los últimos años y a la salida de la dictadura volcó todo su esfuerzo e ilusiones en recuperar nuestras danzas tradicionales.

Y lo queremos hacer, como el título de esta entrada indica, en la persona de uno de aquellos jóvenes que dejó su vida trabajando por sus ideales.

Kepa Maestre había nacido en 1960 y se incorporó como dantzari al grupo Elai Alai cuando este tras un periodo de crisis recobró nuevamente el vuelo, incorporando un nuevo relevo generacional. Su alma vasca amante en esencia de la cultura y el folklore de nuestra tierra encontró perfecto acomodo con el grupo. Autodidacta y bohemio tenía un espíritu artístico y creativo que puso al servicio también del grupo, como se ve en los diseños y dibujos de carteles, tarjetas de navidad, o lo que sirviera en el desarrollo de la sociedad.

Sin embargo su recuerdo quedó  relacionarlo con el Festival Internacional de Folklore que en 1980 reanudó su andadura con su VI edición tras unos años en blanco. El participaba, además de como dantzari, en su diseño y preparativos así como en el montaje definitivo de los escenarios y fue en 1986 montando el escenario de la XII edición que con toda ilusión había concebido y que iba a incluir hasta una fuente de agua, cuando estaba en los alto del decorado junto con Luciano Afonso, funcionario municipal, surgió la tragedia.

El libro de la Historia de los 50 años del Elai Alai, nos lo relata: “estaban encaramados en lo mas alto del escenario. De repente, sin que nadie hubiera podido advertirlo, el entramado metálico del techo, en el que Kepa y Luciano se apoyaban, perdió consistencia y cedió violentamente, arrojándoles contra el suelo. Ambos murieron”.

Kepa tenía 26 años, y estudiaba para llegar a ser capitán de la marina mercante. Como todo lo que hizo en su vida fue desinteresadamente, sus dibujos y plumillas, además de en los folletos del Elai Alai, y representando a momentos de la vida cotidiana o los más pintorescos rincones de nuestra villa a la que amaba profundamente, se encuentran repartidos entre sus amigos.

Como vemos en la noticia de prensa, era donante de órganos, su corazón voló urgentemente a Pamplona y sus cenizas pasado el tiempo fueron esparcidas por el Gorbea, tierra que el amaba profundamente.




martes, 30 de mayo de 2017

CUADRILLAS PORTUGALUJAS: 1951




Siguiendo la misión de dar a conocer el archivo de la familia Garitaonandia-Adan, recogemos hoy otra foto de una cuadrilla portugaluja sentados en la entrada de la Casa de Chapa en la plaza del Cristo, donde la Caja de Ahorros tenía sus oficinas.

El pie de foto nos indica los siguientes nombres: Tellaeche, Churci, xx, Cotones, Luis Garitaonandia, Aurrekoetxea, Donato Orive, Fausti, Narino Suarez, Orive, Orsi.


lunes, 29 de mayo de 2017

LA FUNDACION MANUEL CALVO Y EL HOTEL






Finalizamos hoy con las puntualizaciones que Tasio Munarriz hace a los recuerdos de Txomin Bereciartua, dado que como investigador tiene mayor conocimiento de la documentación correspondiente a la Fundación Manuel Calvo, y fundamentalmente en lo referente a dos de sus afirmaciones como son que “de las rentas del Hotel había que dar de comer la sopa boba a los pobres de la Villa y se debía atender a las necesidades de la Parroquia” y que "rescaté la Fundación consiguiendo que volviera a ser Privada”.



En el testamento que conseguimos recibir de la notaría de Cádiz, donde se registró, se dice que “Los productos de esta casa (Hotel) como los de la casa de La Habana serán precisamente dedicados al pago de las raciones de holla (sic) y pan que hay en el pueblo la caritativa costumbre de repartir a diario entre los menesterosos”. En ninguna parte del documento se hace a la Parroquia beneficiaria de esas rentas. Manuel Calvo había ayudado con su dinero, no con el de la Fundación, a reconstruir la torre de la Parroquia destruida por los carlistas en su asedio. El testamento es muy posterior, del 21 de marzo de 1904.

Históricamente sabemos que las raciones de olla las repartían en la plaza de la Ranchería las mujeres miembros de las conferencias de San Vicente de Paul y que la cocinera era Amalia Mena “la lechera”, madre de José Velar. Un miembro de cada familia volvía a su domicilio con el puchero humeante, lo cual era humillante. En nuestra época se daba a las familias necesitadas un vale para comprar en las tiendas de ultramarinos.

La Fundación Manuel Calvo siempre fue y será privada. En el testamento se dice que “La administración de las dos casas y de sus productos la llevará una Comisión compuesta del que sea alcalde de la Villa, del que sea su párroco y un concejal que designará el Ayuntamiento, a cuyo Ayuntamiento dará la Comisión cuenta anual de sus gestiones que será dada al pueblo como a los pobres”.

En la época republicana las cuentas se hacían públicas en los periódicos. El párroco Pablo Bengoechea en 1971 escribió al alcalde José Manuel Esparza una carta pidiéndole una reunión para revisar y cerrar las cuentas de 1969 y 1970, publicarlas y analizar los problemas que planteaba la reconstrucción del Hotel. No hubo respuesta. Los curas de la Parroquia leímos y repartimos a los feligreses una hoja en la que afirmábamos el carácter privado de la Fundación con un extracto del testamento.

Como no queríamos ser protagonistas, en 1975 se formó una comisión de varias sociedades (Asociación de Familias, Sociedad Cultural, los Barbis, el Hospital-Asilo y la Deportiva Náutica) contra la intención del alcalde Pedro Michelena y el gobierno civil de derribar el Hotel para construir un edificio de once alturas (dibujo superior de Echarte) dedicado a viviendas y un pequeño hotel, porque “ya no había pobres a quien socorrer”. La reunión con los tres miembros del Patronato se celebró en el Hotel, no en el Ayuntamiento, para demostrar que su propiedad no era municipal. El representante de la Parroquia aportó datos de todas las parroquias de la Villa para demostrar que había necesidades a las que atender. La representación municipal vio con pocas simpatías las sugerencias de la comisión de mantener el edificio con algunos arreglos.

Por último, el secretario del Patronato no fue durante muchos años el sucesor de Mariano Ciriquiain Gaiztarro, secretario municipal, sino el concejal nombrado por el Ayuntamiento. De todas formas, es de agradecer a Txomin su insistencia en volver a exigir la privacidad de la Fundación y a mí personalmente me resulta desagradable la placa que está a la entrada del bar del Hotel que viene a decir que éste se reconstruyó siendo alcalde Mikel Cabieces.


domingo, 28 de mayo de 2017

LA LIQUIDACION DE LA FUNDACION CASILDA ITURRIZAR






Siguiendo con los comentarios que Tasio Munarriz nos ha enviado relativos a las memorias de Txomin Bereciartua, recogemos hoy lo relativo a la disolución de la Fundación Casilda Iturrizar, ya que considera un equivocación decir que “los Padres Agustinos cedieron a esta Iglesia el dinero procedente de su liquidación", debida probablemente a su desconocimiento de los documentos que atestiguan que los PP. agustinos nunca fueron propietarios de dicha Fundación.



Los PP agustinos solo eran dueños de los jardines y huerta (a la derecha del comienzo de la calle (Almirante Cristóbal Mello), palacetes y antigua capilla del Muelle Nuevo (en total 43.984 m2). El dinero que sacaron con su venta, sobre todo a Gabriel Cotera, se lo llevaron cuando marcharon de la Villa. También llevaron a Salamanca el lienzo “Vizcaya laboriosa y mística” de Waldo Aguiar que les regaló el Ayuntamiento para colocarlo en el hall de
entrada a la nueva capilla del muelle.

El alcalde Mikel Cabieces lo trajo y, después de restaurarlo, lo colocó en el Instituto Juan Antonio Zunzunegui porque Waldo había sido profesor de dibujo de dicho instituto. Debajo hay una placa con otra falsedad: “Obra donada al Excelentísimo Ayuntamiento de Portugalete por los Padres Agustinos”. Regalaron al donante lo que éste les había regalado.

La propietaria de la fundación Casilda Iturrizar era la Villa de Portugalete, representada por un patronato compuesto por el alcalde, el párroco, dos PP agustinos y un representante del obispado. Como en 1979 se constituyó la parroquia de los agustinos en la nueva capilla del muelle, el párroco era otro agustino.

El 2 de diciembre de 1988 los miembros de la junta del patronato acordaron disolver la fundación entregando todos sus bienes al obispado, como exigía la escritura fundacional, de la que extracto estos textos: “Si por cualquier motivo…. la fundación dejase de existir legalmente…, el Sr. Obispo de la Diócesis se hará cargo de todo”

El 4 de marzo de 1988 el patronato comunicó al Departamento de Educación del Gobierno Vasco la disolución de la Fundación y el traspaso de sus bienes al obispado. El Ayuntamiento compró a éste todos los terrenos (12.500 m2) y los edificios (antiguo convento y las escuelas de Casilda Iturrizar) por 150 millones de pesetas. El obispado distribuyó ese dinero entre las cinco parroquias de la Villa para cubrir sus necesidades, Txomin dedicó 5 millones a arreglar la vivienda de los curas de Santa María.

Y aquí destaco la paradoja. No sólo es un error decir que los PP. agustinos cedieron a la Iglesia el dinero procedente de la liquidación sino que la verdad es la contraria: Recibieron del obispado parte del dinero de esa liquidación, como las otras parroquias.


jueves, 25 de mayo de 2017

CUADRILLAS PORTUGALUJAS: 1950 LOS AUSTRIOS


 Entre el rico material fotográfico del archivo de la familia Garitaonandia-Adan recogemos hoy algunas de las fotos de la cuadrilla de amigos que utilizaron el nombre de Los Austrios tanto en las fiestas de San Roque como en los partidos benéficos que a favor del Hospital-Asilo participaron, correspondientes al año 1950.
La foto superior corresponde al día de San Roque y en él se reconoce a Escribano, Orsi, Pedro López, Jesús Egaña, Luis Garitaonandia, Escribano, Gerardo Garitaonandia, al txistulari Cuesta y varios otros de Sestao.
La pancarta dice:
PARA JUERGA Y HUMOR AQUI VENIMOS LO MEJOR.
Mientras San Roque nos ilumine y haya "pitarra" en la Villa que la juerga no se termine hasta llevarnos en angarilla.

En las inferiores,  el día de Santiago, los componentes del equipo que participaron jugando contra Los Húngaros, Manuel Escribano, Jesús Suarez, César Sánchez, Roque Mendieta, Jesús Ruiz, Pedro López, e Iñaki Ortiz, de pie. Agachados, Gerardo y Luis Garitaonandia, Armando Hernando, Valentín Martín, Adrian Heredia y Chelo Oribe.



La última foto tras el partido con también muchas caras conocidas.


miércoles, 24 de mayo de 2017

LAS OBRAS EN LA IGLESIA DE SANTA MARIA CON D.PABLO BENGOECHA DE PARROCO






Al hilo de las entradas con las memorias de Txomin Bereciartua de su paso por la parroquia de Santa María de Portugalete, Tasio Munarriz nos ha enviado unos artículos sobre algunos temas que considera importante recordar y aclarar, ya que él los vivió de primera mano, para evitar equívocos.

Empezamos hoy con las obras que se llevaron a cabo en los años anteriores a Txomin:



Cuando llegó Pablo Bengoechea en 1961, cambió la tarima del suelo sustituyéndola por terrazo y envió los huesos del antiguo cementerio, que estaba en el subsuelo, al osario de Pando, obra realizada por Gaspar Aroma; puso bancos nuevos, los actuales, y entregó las sillas-reclinatorios a sus propietarios; sustituyó la caldera de carbón por otra de gasoil para la calefacción; abrió una puerta a la sacristía por la capilla de la Inmaculada para hacer el acceso más directo al presbiterio, con el fin de que los niños pequeños entrasen si molestaban en el templo y para que los feligreses pudiesen acceder a hacer sus necesidades.

Consiguió que la familia propietaria de la capilla de San Antonio cediese verbalmente su uso, no la propiedad, a la Parroquia. Esta cesión no se constató en ningún documento porque Pablo, entre muchas virtudes ejemplares y admirables, era bastante bohemio y no se preocupaba de cuestiones formales. Pero la familia quitó el candado y conserva el documento de su propiedad. Txomin dice que rompió el candado. Si es verdad, alguien lo volvió a colocar. En los doce años que estuve de cura (1966-1978) en la Parroquia no recuerdo haber visto ningún candado. La única reforma que Pablo hizo fue retirar a la sacristía las águilas que servían de atriles en el presbiterio. Como hubo gente que le criticó por ello, no volvió a tocar nada de los altares y sus compañeros seguimos su consejo preocupándonos de otros temas que nos parecían más importantes.

Para completar la actividad de Pablo, hago pública una anécdota que solo yo conozco como único superviviente de aquella generación de curas. Nos contó que un día cogió una banderita española que rodeaba la base de una Virgen del Pilar que estaba en el altar de la capilla de Santiago y, como le daba corte que la gente lo viese, la escondió detrás de un confesionario. Nadie la echó en falta. Los que hicieron la reforma de 1991 la encontrarían sin conocer su origen.



En mi época no hubo ninguna desidia para conservar la basílica. En 1969 y 1977 se arregló el tejado con los correspondientes presupuestos de 261.240 y 400.000 pesetas. En 1972 se colocaron nuevas protecciones metálicas en las vidrieras. (Fotografía inferior de la revista El Abra). En 1976 se reformó el sistema de calefacción a cargo de la empresa Clima Norte por valor de 300.000 pesetas, reforma dirigida por Jesús Zaballa, yerno de “Angeles la lechera”. Se pidió un préstamo personal a la C.A.V. con los bonos de 1000 o 500 pesetas de 27 personas en 1979. Uno de estos ejemplares recogemos también.

El responsable de los dineros de la Parroquia era el seglar Antonio Gaztañaga, miembro del Consejo de Pastoral, vecino de Miramar. Para cubrir estos gastos nos arreglamos con las aportaciones de los feligreses, no del Ayuntamiento ni de la Diputación ni del Gobierno, que nos consideraban sus enemigos. Ni se nos ocurrió pedir una subvención. Fuimos también de los pocos en el Estado que rechazamos la paga estatal y no se cobraba por los funerales, bodas y bautismos. Tampoco se pasaba la cesta en ninguna misa ni se cobraba el estipendio por encargo de misas. Actualmente se pasa una bolsa.

La única intervención económica que tuvo el Ayuntamiento a favor de la Parroquia fue regalar las persianas de la Casa parroquial en 1967.

En julio de 1972 aparecieron pintados los muros de templo con estos letreros: TRADICION, VIVA ESPAÑA, 18 DE JULIO, DIOS PATRIA REY. Los carlistas escribieron en la revista “Márgenes” que ellos no habían sido. .El consejo pastoral parroquial decidió borrarlos. Pero en noviembre de 1972 en una noche en la que el Ayuntamiento apagó las luces del Campo de la Iglesia, según cuentan los vecinos, aparecieron otras del mismo tono. Y con los colores rojo y gualda. El consejo decidió no borrarlas para vergüenza de sus autores.

El 19 de febrero de 1974, un año y medio después, el alcalde Esparza nos envió un oficio obligando a la limpieza de las fachadas, amenazando a la Parroquia con pasarnos el cargo correspondiente si las limpiaba el Ayuntamiento. Como no le hicimos caso porque el responsable de permitir las pintadas era él, las borraron dejando durante varios años estos letreros en el paso a Las Canteras: ABAJO LOS CURAS QUE NO CREEN O AMAN A DIOS. CURAS ROJOS AL PAREDON. Peor hubiese sido que nos llamasen “colorados”. Esto no fue una ayuda municipal sino una reparación. Las fotografías de las segundas pintadas se publicaron en el periódico bisemanal “Márgenes” (22 de diciembre 1972–5 de enero de 1973), dirigido por Carmen Torres Ripa. Las de las primeras las realizó Foto Cortés y las llevé al Archivo Municipal.