MAESTROS DE OBRAS PORTUGALUJOS: MANUEL DE OTADUY

Como ya tenemos que pensar en el próximo libro de la Colección El Mareómetro que recoja los años que nos faltan del siglo XIX en la Villa, nos encontramos hoy con una profesión que tuvo gran importancia en su último cuarto de siglo como fue la de Maestro de obras.

El papel fundamental de estos era la conformación y remodelación de los espacios urbanos, y aunque sus limitaciones teóricas eran limitadas coparon las tareas y cargos propios de los arquitectos, siendo también encargados de emitir informes sobre los proyectos que llegaban al ayuntamiento, lo que ocasionó numerosos choques, ya que los trabajos que realizaban eran prácticamente idénticos. Esta titulación regulada por primera vez en 1757 se suprimió en 1871y se obtenía en Madrid o Valladolid.

Si en la Villa dejaron su huella muchos de estos técnicos la figura fundamental fue Francisco Berriozabal y en menor manera otro portugalujo como fue Manuel de Otaduy.

Vamos a hacer una escueta biografía de ambos empezando por el segundo, que era hijo de un matrimonio guipuzcoano que llegó a la villa en la primera mitad del siglo y donde completarían su prole con siete hijos.

Manuel de Otaduy Mendiguren nació en 1850 y realizó los estudios de Maestro de Obra, obteniendo el título en la Academia de Bellas Artes de San Fernando. Uno de sus hermanos, José Eustaquio (1845-1914), emigró de joven a Cuba donde trabajó en una ferretería y a su regreso fue concejal en Bilbao, y otro, Pedro, (1859-1936) a Inglaterra donde tuvo una fábrica de porcelanas.

El fue después de Berriozabal el maestro de obras más prolífico de los que trabajaron en la Villa ya que en el último cuarto del siglo XIX firmó por lo menos 16 proyectos de nueva planta y 22 reformas, aunque su proyecto más significativo de Portugalete es el plano topográfico de 1878, que recogemos retocado para mejor comprensión en esta entrada del blog.

Contó con una extensa clientela entre los vecinos más importantes de la Villa, como Benigno Salazar a quien le proyectó el palacete urbano del muelle viejo bajo su torre en 1881, donde actualmente está el bar Siglo XX, Fernando de Carranza que le encargó el proyecto de nueva planta de su casa en la calle Salcedo que daba a la Plaza (1876), o los Chavarri a los que reformó su casa de la calle del Medio. (1886) donde nació Víctor Chavarri.

En el cementerio de Pando también encontramos trabajos suyos como el panteón para la familia Juaristi de estilo neorománico (1882) o una artística sepultura para Brigida Calvo.

Fue elegido concejal en 1873 y en 1878 figura como miembro de la Cofradía de Mareantes.

LA HUELLA DE UN PORTUGALUJO EN MEXICO: FRAY JUAN BAUTISTA DE MOLLINEDO

En 1957 un artículo del marqués de Lede, descubrió que el agustino José Gabriel de Lasurtegui “muerto en olor de santidad” en Sevilla en 1862, tras hacer una notoria labor en Peru, había nacido en Portugalete. El ayuntamiento aprovechó entonces para poner su nombre a una nueva calle.

Si hubiera sido hoy, en la época de internet, quizás se lo hubieran puesto a este otro fraile portugalujo que comentamos y del que se puede encontrar amplia información en la red, pues como se ve ilustrando esta entrada tres pueblos mexicanos tienen en sus calles esculturas en su recuerdo como fundador de los mismos.

Juan Bautista de Mollinedo (1557-1628) que participó en el descubrimiento y colonización de amplios territorios del país azteca, se embarcó de muy joven a América, y allí atraído por la labor de los frailes franciscanos ingresó en su convento de Acambaro (México) llegando a ocupar un alto cargo en dicha congregación. Interesado por la vida de los indígenas aprendió sus lenguas y preparó un proyecto misionero y de colonización de los mismos.

Vino a España para darlo a conocer y en 1601 regresó con un grupo de franciscanos dispuesto a llevarlo a cabo. En 1607 fue el primer europeo en adentrarse en tierras aztecas tomando contacto con los originarios pobladores y levantando las primeras iglesias que se construyeron en aquellas tierras para los indígenas mayas.

En 1612 una cedula real le permitió fundar misiones en esta región con el cargo de Comisario. Entre ellas destacan en 1617, los pueblos de Rioverde, Valle del Maíz, Tula, y Jaumave, en donde hoy se levantan esculturas públicas en su memoria.

Durante la década siguiente junto con otros miembros de su congregación recorrió buena parte de esta zona de México, catequizando a diversas tribus indias y fundando congregaciones de su orden.

Como responsable franciscano de la estas nuevas tierras viajó a España para tratar la controversia entre el Arzobispado de México y las órdenes religiosas de agustinos, dominicos y franciscanos y aquí cayó enfermo muriendo en el convento de Madrid en 1628.

Hoy la historia de aquellos pueblos le recuerda y reconocen su labor con las citadas esculturas, pinturas murales o un colegio que lleva su nombre.

CUANDO EL MUELLE DE HIERRO ERA ZONA DE BAÑOS: ESCALERAS DE CHICOS Y ESCALERAS DE CHICAS (1)

Al figurar entre los fondos que nos ha facilitado la familia Garitaonandia-Adán, una serie de fotografías inéditas de las escaleras de las chicas, me he animado a refrescar recuerdos de aquellos baños veraniegos en la Punta. Y digo la Punta, porque nosotros siempre la hemos llamado así, ya que el carácter “de hierro” lo había perdido tras el hormigonado, realizado en 1933-34, de la plataforma superior y de las columnas de hierro que permitieron su construcción.

Empezamos hoy repasando nuestro archivo fotográfico, en el que vemos que en un principio no existía ninguna de las dos escaleras en las que se han bañado miles de portugalujos y vecinos de los pueblos limítrofes. La primera que se construyó fue “la de los chicos”, también conocida como “el Sporting”, dado que la barcaza del Club permanecía fondeada junto al espigón que se construyó seguramente para dar servicio al Club. Era un espigón que abrigaba un pequeño embarcadero con una escala, al que se añadió años más tarde otro tramo con unas escaleras de hormigón que fueron nuestro territorio de baños y gansadas. Sobre él, una artística farola que desgraciadamente no fue rehabilitada de fuste en 2012, ya que le faltan las lámparas y los globos protectores.

En la foto superior, sobre la vista aérea con las dos escaleras hemos colocado dos fotos con el muelle sin “las escaleras de las chicas”.

Junto al espigón se abrió inicialmente (h. 1920) un solo paso, que pasaron a ser dos al hormigonar el muelle, facilitando la circulación de las aguas y una comunicación más corta desde o hacia el puerto de Santurtzi.

Tras el hormigonado del muelle, se creó otro embarcadero, las “escaleras de las chicas”, a las que se accedía desde la parte baja del muelle tras bajar las escaleras que construyeron por la banda de la ría. También se construyeron otras dos escaleras a ambos lados del muelle, una junto al mareómetro y otra enfrente del tercer espigón de amarre, por la parte de la antigua playa.

Estos “pasos” fueron después un buen trampolín desde el que los más osados nos lanzábamos al agua, emulando los saltos que en los años veinte realizaban los socios de Sporting desde su sede flotante, como recoge la foto de Cesar Estornés en su blog. En sus rocas se pescaban mojijones buceando, aunque se corría el riesgo de una buena cagalera.

Bajo estas líneas con una foto cedida por Marinita Pérez del año 1957. 

José Luis Garaizabal

TRAS EL HOMENAJE AL OCHOTE DANOK BAT

Tras el acto de la semana pasada reconociendo la trayectoria del ochote Danok Bat, en las personas de tres de sus mas veteranos miembros, y ya que ellos nos han trasmitido su satisfacción y agradecimiento, recogemos hoy dos de las fotos que se mostraron allí, aprovechando para decir que el agradecimiento es por nuestra parte y por todo el Pueblo de Portugalete por sus tantos años de dedicación a la música y por llevar el nombre de nuestra Villa por todo el mundo.

Si la foto superior nos los muestra en Madrid, dejando bien patente su procedencia, la inferior nos recuerda que además de los que habitualmente han cantado en las actuaciones, hubo otros muchos portugalujos involucrados en el proyecto y que intervenían en ocasiones, como se puede apreciar en una actuación en el “Teatrillo”, que recogemos en recuerdo de nuestro compañero “del mareómetro”, Gaizka Arostegui.

IKUSGARRI, 50 AÑOS DE DEVOCIÓN POR LA DANZA

Este año cumple medio siglo de existencia el Ikusgarri Dantzari Taldea, de REPELEGA.

Para festejar este cumpleaños, sus integrantes han preparado una serie de actividades, que ya se están desarrollando desde el inicio del año. Mañana día 12 y hasta el día 25, presentan en el Convento Santa Clara una exposición de indumentaria, instrumentos musicales y fotografías, el próximo mes tendrá lugar el festival anual por fiestas de San Cristóbal en Repélega que será otro de los puntos álgidos del programa, y todo culminará el 28 de octubre con una espectacular representación.

Emilio Xabier Dueñas, ex componente de Ikusgarri y Presidente de Zatak Herri Ondarea, nos recuerda estos 50 años del grupo:

Desde 1967 y durante varias generaciones, la danza y la música del país han sido los elementos transmisores de un colectivo afincado en Repélega: Ikusgarri Dantzari Taldea.

Pero Ikusgarri no es únicamente un grupo de danzas. Son las personas que han ido pasando por su seno y las que continúan, las que han impregnado su filosofía, cambiante por los avatares sociales, marcando el devenir mediante fases y pasos, algunos de ellos perfectamente estructurados.

Ikusgarri es un agente cultural con evidente signo dinamizador del barrio y divulgador del fundamento autóctono, el cual ha sabido potenciar estas facetas con una seriedad y rigurosidad como pocas. Danzas y melodías de los 7 territorios de Euskal Herria se dan cita en su más que extenso repertorio: desde la más que cercana “ezpatadantza” de Durangaldea, hasta las Kabalkadakde Luzaide; desde una sencilla “sagardantza” de Baztan, hasta la complejidad de pasos de las danzas de las Maskaradak de Zuberoa; o desde las danzas de la Rioja alavesa, hasta los “ttunttunak” del Valle de Erronkari.

Su salidas al extranjero llevando por bandera física la ikurriña y por simbólica la de Portugalete, han servido para catapultar la localidad, de la que se sienten cuerpo y espíritu de ella. Países como Hungría, Rumanía, Inglaterra, Italia, Portugal, Francia o Suiza, han visto pasear la imagen alegre de una juventud o de unos adultos que, a pesar de la edad, no han perdido el buen humor y el saber hacer en diferentes escenarios.

Sin embargo, esa difusión exterior, sobre todo realizada en los últimos años, no nos debe cegar de lo ininterrumpidamente ofrecido en Portugalete: la organización de las fiestas de San Cristóbal, desde el inicio de su fundación como asociación; la participación en la “bajada” de San Roque o en la Virgen de la Guía; la salida con Olentzero el 24 de diciembre; la enseñanza de danza a gente mayor: o la entonación de la canción de Santa Águeda. Estos, son solo algunos de los ejemplos de lo variado que puede resultar el tocar diferentes campos de la cultura… y eso sin contar las incursiones en el deporte o en la fotografía.

Quién iba a decir a aquéllos/as primeros/as componentes que, con esfuerzo y humildad y sin dinero lograron montar un grupo de danzas vascas ensayando en el antiguo poblado de BabcockWilcox por falta de un espacio cubierto, a lo largo de 50 años, el Patrimonio Material y el Intangible acumulado iba a ser tan importante como para repensarse en seguir otros, al menos, 50 más brincando y marcando pasos de danza por todas las esquinas del país.

HERÁLDICA PORTUGALUJA (10.1): ESCUDOS DE RAMÓN VICUÑA Y ELOISA DE LA HORMAZA

Como complemento al décimo capítulo sobre HERÁLDICA PORTUGALUJA, presentamos hoy estas preciosas vidrieras a las que hemos tenido acceso gracias al Presidente y Hermano Mayor del Santo Hospital del Glorioso San Juan Bautista, Edu Benito Díaz de Mendivil, tanto a la que se encuentra depositada en la institución como a las que aún existen en la casa del Muelle, que fue construida por Ramón Vicuña y su esposa Eloisa de la Hormaza entre 1915 y 1916.

En la primera podemos apreciar los escudos familiares con una cinta en la que podemos ver escritos con ortografía sabiniana (D. Ramón fue presidente del EBB de EAJ-PNV) los apellidos de ambos: BIKUÑA & ORMATZARAK

Ya dimos la descripción de ambos escudos, así que no vamos a repetirnos.

En la casa que fue donada al Hospital-Asilo por Miren Vicuña, existe un pequeño espacio dedicado a capilla con dos vidrieras, que se conservan todavía. El retablo, hoy retirado, podemos verlo en el Museo de la Basílica de Santa María, que queda desmerecido por el polvo y los trastos a su alrededor.

El retablo tapaba una de las vidrieras, la que muestra un Sagrado Corazón en su parte superior y en el lateral, otra con un lauburu de líneas rectas sobre el que están entrelazadas las letras RV (Ramón Vicuña) y Eh (Eloisa Hormaza). En la parte inferior, bajo una cinta con la leyenda “REGINA PACIS ET SANCTE”, otra con un enigmático  “RAYMUNDE”. Entre ellas y otra con “ORA PRO NOBIS”, dos escudos claramente religiosos. Uno, rodeado por dos ramas entrelazadas, muestra un sol, sobre fondo celeste, en el que está escrito PAX y bajo él, la A y la M entrelazadas (AVE MARÍA). A su izquierda, otro escudo que contiene una custodia con el monograma IHS, coronado por un capelo con seis borlas a cada lado, que es propio de los obispos, que sustituyó en los escudos a las mitras, allá por el siglo XIV. Bajo estas figuras, lo que parece ser un candado antiguo que en  heráldica tienen como significado: fidelidad y secreto.

Otra preciosa vidriera, ya fuera del antiguo recinto religioso, completa esta colección. Corresponde al Puente Viejo de Balmaseda y desconocemos si existía alguna relación del matrimonio con la villa encartada.

Completamos este trabajo con otra vidriera proveniente del chalet de la familia Vellés, en Abaro, que muestra a un velero, saliendo viento en popa junto al faro del contramuelle de Algorta. Se encuentra colocada en la entrada de la capilla del Hospital.

P.D. Si alguien conoce la existencia de alguna otra vidriera, a parte de las publicadas, añadir un comentario con su localización. Eskerrik asko. 

JOSE LUIS GARAIZABAL

Fotografías del autor (2016-2017)

UN SANTURZANO DE PORTUGALETE: JENARO ORAÁ MENDÍA (1872-1937)

Nuestro recordado amigo santurtziarra Jenaro Urtiaga “Sodupe” en sus Monólogos de una sardinera santurzana, decía refiriéndose a Don Jenaro Oraá que era “santurzano cien por cien, según él decía, aunque algunas malas lenguas afirmasen que había nacido en Portugalete”.

Como esas lenguas tenían razón, nuestro colaborador José Manuel López Díez ha arañado documentalmente, como él dice, la gruesa capa de apologías y costumbrismo que recubre a este personaje. Al fin y al cabo, los 28 años que estuvo al frente de la parroquia de San Jorge han dejado huella en el concejo marinero. Y hoy, para la mayoría, Jenaro Oraá es solo el titular de uno o dos homenajes públicos en Santurtzi: una calle principal y un medallón en el monumento a la Virgen del Carmen.

         El trabajo que lleva el mismo título que esta entrada se puede leer en la Biblioteca Digital Portugaluja (pinchar).