LA SOCIEDAD DE CAZA Y PESCA DE REPÉLEGA DURANTE LA REPÚBLICA

Hoy traemos noticias de una sociedad que con el nombre de Sociedad de Caza y Pesca de Repélega tuvo gran actividad durante los años de la Republica.

Aunque todavía no hemos encontrado la fecha de su constitución, sabemos que en 1932 tenía como presidente a Pedro Arana y Butrón, con Carlos Oñederra Iriondo como vicepresidente.

Ese año se sumaron a los actos en beneficio de las cantinas escolares, organizando el 12 de junio un concurso de tiro al plato en el Campo de La Florida y el 19 de julio, con permiso municipal, celebraron “ejercicios de tiro al plato con armas largas en el Campo de las Roturas”.

Estos concursos gozaban de gran aceptación, celebrándose a primera hora de la mañana el concurso de tiro al Plato y por la tarde el de Pichón, por lo que el día de Santiago de 1934 con Alberto Otamendi Castellanos como presidente, “habiendo adquirido en arriendo cerrado con espino dos campas en el barrio para los fines propios de su misión”, organizan un trofeo patrocinado por el Ayuntamiento que se incluye en el Programa de Festejos.

Al año siguiente se vuelve a incluir en el programa municipal con el título de “Gran tiro de Pichón” en el campo de tiro de la Sociedad.

En el Archivo Histórico Municipal hemos encontrado los plano de dicho campo de tiro que mostramos junto con algunas fotos procedentes del archivo fotográfico de Marina Pérez, en la que aparece participando su padre Raimundo Pérez Rojo, aficionado a este deporte y que consiguió algunos trofeos.

En una de las fotos inferiores aparece entre las autoridades que entregan los trofeos, junto al alcalde Miguel Loredo, lo cual nos sitúa dicha foto ya en la posguerra, a finales de los años 40.

En los Programas de Festejos de 1948 a 1952 se anuncian como “Tiro al Plato” en la festividad de Santiago en el campo de La Florida.

Publicada el 31 de mayo 2016

NUEVA PUBLICACIÓN: «ALBERTO DE PALACIO Y SU PUENTE MÓVIL»

 

La compañía del Puente Bizkaia ha presentado el libro «Alberto de Palacio y su Puente móvil», una obra que supone un esfuerzo para comprender la figura del personaje que, con su obra declarada Patrimonio de la Humanidad, ha llevado el nombre de Portugalete por todo el mundo. El libro desgrana la poliédrica figura de un creador adelantado a su tiempo.

Desde que se cumpliera su centenario se han escrito más de una decena de libros sobre el Puente Colgante, pero este se dedica en exclusiva a su autor intelectual y promotor y al propio puente, un elemento singular y el primero de su clase. El índice de la obra refleja su ambición, estructurándose en bloques temáticos que abarcan desde los cimientos vitales hasta la proyección de su legado:

El volumen arranca explorando las raíces familiares entre Bizkaia y Francia, los años de aprendizaje en Carrión de los Condes y Barcelona —donde coincidió con las inquietudes de un joven Antoni Gaudí bajo la estela de Elías Rogent— y la importancia de sus viajes formativos y estancias en París.

Analiza una trayectoria que abarcó la arquitectura, la higiene urbana, la mecánica y las energías renovables, materializada en proyectos tan emblemáticos como la Estación de Atocha o el Palacio de Cristal del Retiro.

El núcleo central de la obra aborda la concepción, defensa y titánica construcción del primer puente transbordador del mundo, una solución genial que unió Portugalete y Getxo sin interrumpir la navegación.

Se detallan los momentos más intensos de la infraestructura —incluyendo su destrucción, reconstrucción y los avatares históricos que pusieron en riesgo su continuidad— hasta llegar a su actual consideración como Patrimonio Universal.

Damos la bienvenida a esta publicación que es, en definitiva, una invitación para adentrarse en la mente de un creador total y redescubrir las claves de nuestra identidad jarrillera.

ARBOLES DE LA VILLA: EL PINO DE TXIKITXU

 

 

Al comenzar el siglo XX, el barrio de Abaro se extendía entre el escarpe de la cornisa sobre el mar y el Casco Viejo. Su privilegiada situación como mirador sobre el estuario hizo que la burguesía fuera construyendo sus grandes casas, que contaban con amplios jardines.

Una de ellas era el palacio de El Salto, construido por los condes de Rodas.

La única hija de los condes, Elisa Emilia, contrajo matrimonio con el doctor Enrique de Areilza, y el palacio se convirtió en su residencia habitual.

Actualmente en la finca se encuentra la Escuela Infantil Txikitxu, en cuyos jardines se encuentra este magnífico pino que, dado su porte, es posible que conociera el doctor Areilza.

El pino es símbolo de fuerza vital e inmortalidad por su condición perenne y por agarrarse fuertemente, con sus raíces, en lugares de fuerte erosión.

De los múltiples productos obtenidos del pino, hay uno que, aunque humilde, ha jugado un papel significativo en la trayectoria histórica de la villa: la pez. Esta brea o alquitrán se utilizaba para la impermeabilización de botas, cueros y barricas para el vino. También se usaba para el calafateado de los barcos de madera. Se calentaba la pez, y se echaba en las uniones de los tablones, introduciendo fibras vegetales, como la estopa, de tal manera que al enfriarse se quedaban selladas y se evitaba la entrada de agua.

Los pinos, como el resto de coníferas, no tienen flores con pétalos; en su lugar, producen estructuras reproductivas llamadas conos (masculinos y femeninos), siendo el viento el que se encarga de la polinización.

Es curioso observar, por otra parte, cómo el pino está presente en nuestra vida cotidiana, no solo en los parques, sino también en las conversaciones, donde aparece con frecuencia en expresiones del tipo “como la copa de un pino”, “estar en el quinto pino”, “hacer el pino”, “plantar un pino”, “hacer pinitos”, “estar a partir un piñón”, etc.

 JOSEBA MARTINEZ HUERTA

LA BATERÍA DEL CASTILLO EN LA PLAZA DEL SOLAR

 

 

Aitor González Gato, nuestro mayor especialista en arquitectura amurallada de la Villa, nos ofrece una recreación de la histórica batería del Solar, basada en la acuarela realizada por Mikel Torka. Para comprender mejor su evolución urbanística y defensiva, incorporamos también un detalle del grabado del siglo XV de F. Hierro, donde se aprecia que, fuera de las murallas y junto a la ría, solo existía un extenso arenal ocupado por las tradicionales atarazanas.

Recordemos los momentos que marcaron la historia de este enclave defensivo:

Orígenes y construcción (Siglo XVI): Ante la imperiosa necesidad defensiva frente a las incursiones de corsarios y piratas por la ría, la Villa solicitó licencias e impuestos para levantar obras de fortificación y una torre destinada a proteger el muelle. Esta construcción de planta cúbica fue popularmente conocida por los vecinos como «el Castillo». Hacia 1523 se iniciaron los trabajos y, medio siglo después, la posición ya se encontraba plenamente artillada con piezas de bronce.

Declive militar: Si bien durante el siglo XVII tuvo un papel destacado en la defensa de la entrada fluvial frente a las fragatas francesas, la construcción a partir de 1703 de las nuevas baterías de El Cuervo y Campo Grande —situadas mucho más cerca de la bocana de la ría— relegó a la batería del Solar a un plano secundario. En 1808, en plena Guerra de la Independencia, las culebrinas de bronce fueron trasladadas a Bilbao y nunca más regresaron a la Villa, a pesar de las reclamaciones presentadas por el Ayuntamiento en 1817 y 1820.

Desmantelamiento y transformación urbana: El frente de la antigua batería del Castillo fue derribado en el año 1845. Durante las décadas sucesivas, en el lugar solo sobrevivieron restos ruinosos de sus murallas, los cuales acabaron cediendo ante la configuración definitiva del Solar como la plaza y paseo urbano que conocemos en la actualidad.

 

LA ERMITA-HUMILLADERO DE SAN ROQUE (1974-2004)

 

 

En el próximo número de Cuadernos Portugalujos, ya listo para la imprenta— ha habido fotografías que por cuestiones de espacio, se han quedado fuera de la selección de las décadas de los 60 y 70.

Las imágenes de esta entrada (la segunda es de Echarte 1990 y la ultima de Kini 2002) muestran la ermita-humilladero dedicada a San Roque. Construida según el proyecto del arquitecto Francisco Sáinz Artiach y ejecutada por el constructor sestaoarra Hilario Ramos, fue inaugurada en agosto de 1974 adosada a la pared exterior del frontón, situada justo enfrente del emplazamiento que había ocupado desde 1945 la anterior ermita al final de la calle El Ojillo.

Como anécdota, algunos vecinos llegaron a bautizar cariñosamente a la talla de este humilladero como «el ateo» para distinguirla de la imagen histórica custodiada en la Basílica de Santa María.

En 1996 se incorporó en su fachada exterior una lauda del peregrino, y su desaparición se produjo el año 2004 al ser demolido por las máquinas con motivo de las obras de construcción del Metro y la posterior reurbanización de la superficie.

Tras pasar un tiempo en la parroquia de Nazaret, la imagen fue trasladada en 2008 a un espacio adaptado en el nuevo complejo del parking y la plaza, donde en 2009 se acondicionó un habitáculo protegido con cristales blindados para garantizar su veneración pública.

CERRAMOS LA PAUSA DE ESTE MES, RECORDANDO A "LAS CHICAS DE “EL METRO”

 

Hace unos días anunciábamos un alto temporal en la rutina del blog. Sin conocer con precisión el alcance de los próximos tiempos, somos optimistas, y aunque la incertidumbre forma parte del camino, lo importante es tener claro que no será un obstáculo para seguir adelante con esta labor de divulgación, aunque se deba recurrir en algún momento a programar alguna entrada antigua. El blog seguirá activo, la vida se vive día a día, y el compromiso permanece intacto.

Retomamos la actividad tras encontrar en las redes sociales una fotografía del Pub The Metro, con el jefe de barra acompañado de sus chicas, lo que nos ha hecho recordar a las otras «chicas» que les precedieron. Sobre las mujeres que formaron parte de la historia del emblemático Bar El Metro de Justo Martínez, aprovechamos para poner en valor su papel fundamental, a menudo relegado a un segundo plano en las crónicas tradicionales pero esencial para entender el alma de aquel establecimiento. Puri y Conchi son nombres inseparables en el recuerdo de «El Metro», ya que estuvieron siempre tras el mostrador codo con codo junto a Justo, formando parte indispensable del negocio familiar.

Más allá de servir vinos o preparar las tradicionales banderillas, mujeres como Puri y Conchi sostenían el día a día del bar. Gestionaban la hospitalidad, mantenían el orden y tejían esa red social y humana tan característica de los bares de la época en la Villa. La historia de estas mujeres también está unida al final sentimental del local, ya que el bar cerró sus puertas tras la muerte de Justo Martínez en 1978, quedando para siempre en el recuerdo como el epicentro de la vida social portugaluja.

Posteriormente, su etapa convertida en el Pub The Metro transformó por completo el concepto original del local, adaptándolo a los nuevos tiempos de la movida y el ocio nocturno en el Casco Viejo. Aunque la memoria popular siempre mantendrá en el altar de la nostalgia la estampa clásica de Justo Martínez y su familia tras la barra, el espacio que durante décadas había sido templo indiscutible del vino y las tertulias cambió para acoger a las nuevas generaciones de jóvenes, enfocando su actividad hacia las horas de la noche, la música y las copas.

Se quiso conservar la esencia identitaria del lugar al mantener la denominación de «The Metro», un claro reconocimiento a la enorme popularidad que arrastraba el antiguo bar de Justo Martínez y aprovechando el tirón sentimental que el nombre ya tenía en el imaginario colectivo jarrillero. Formó parte de esa transformación hostelera del Portugalete histórico donde las antiguas tascas dieron paso a los pubs orientados a la juventud de los años 80 y 90.

EL DESAPARECIDO BARRIO DE LOS HOYOS Y SU ESCUDO ECLESIÁSTICO

En el barrio de Los Hoyos, a cien metros de altura, se encontraba una pequeña barriada en la que destacaba un grupo de tres caseríos donde vivía desde finales del siglo XIX la familia Gutiérrez-Barquín, que eran conocidos por el apodo de “los pasiegos” ya que se dedicaban a la cría de vacas pasiegas y a la venta de su leche.

La casa central era la más notable del conjunto, apreciándose en la foto superior derecha su fachada principal de color ocre, dos columnas pintadas en tono más claro, que simulaban sujetar una viga horizontal y sobre ella, un friso decorado con círculos y un renglón con lo que parece una leyenda en caracteres extraños. Hasta donde sabemos, la casa había pertenecido a Mª Concepción Orbegozo, pero desconocemos los propietarios anteriores. En 1861 la vendió al matrimonio formado por Anacleto Sugasti Guernica y Petra Ariño Gorostiza. En 1884, pasó por herencia a sus dos hijos, José y Concepción, quienes alquilaron la casa a “los pasiegos”. Tras la guerra civil, pasó en propiedad a los Gutiérrez-Barquín, que hasta entonces estaban de alquiler. La foto a caballo pertenece al album familiar.

Si curiosa era la fachada, no menos lo era el escudo tallado en el dintel de la puerta de entrada, lo que evidencia que el escudo tiene la misma antigüedad que la casa. Este escudo ya nos fue relatado en 1985 por Loyola y Xabier Martínez Bilbao en el Boletín nº 7 de ETNIKER-BIZKAIA. El escudo, antes a cubierto bajo el balcón, ha perdido algunos detalles al haber estado almacenado al aire libre, aunque tapado, tras el derribo de la casa hace diez años. Presenta una mitra que actualmente es característica de los obispos y abades mitrados, decorada con una cruz, no apreciándose las dos cintas colgantes llamadas ínfulas. La acompañan dos llaves cruzadas, que simbolizan a San Pedro y a los lados dos letras grabadas, una “S” y una “J” o “I” coronada esta por una punta de flecha. Todo el conjunto denota un claro origen católico y no sería raro que la casa hubiese pertenecido a un jesuita, dado que la Compañía de Jesús se dice en latín, Societatis Iesu (De la Compañía de Jesús) y siempre acompañan al nombre de cada uno de sus miembros.

Loyola y Xabier, también informaron que el dintel de la ventana derecha de la planta baja, tenía grabados los signos IHS, Iesus Hominum Salvator (Jesús Salvador de los hombres). Este monograma fue adoptado como sello por Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía de Jesús.

Tras la colaboración de José Antonio Gutiérrez–Barquín, propietario en la actualidad de dicho escudo, completaremos mañana la información de que disponemos de este escudo.

JOSÉ LUIS GARAIZABAL 

Publicado el 9 JULIO 2015

LA VIRGEN DEL ROSARIO DE LAS CASAS DEL PROGRESO EN LA PLAZA EN 1950

Entre las fotografías que nos ha facilitado Arturo Nubla referentes a Repélega, nos encontramos con esta interesante instantánea. Aunque no tenemos noticias precisas del acto, suponemos que, bajo los auspicios de Monseñor Chopitea, se intentaba concentrar en la Plaza todas las imágenes marianas de la Villa.

En esta ocasión, a hombros de gentes de Repélega, vemos la imagen de la Virgen del Rosario, que había dejado por un día su hornacina en el poblado de Casas Baratas de El Progreso.

La escena está fechada en el año 1950. Como mostramos en publicaciones anteriores, en 1940 se había inaugurado el nuevo edificio de la Plaza de Abastos y su entorno, el cual aparece aquí con la Casa Vicente al fondo. Para ayudar a visualizar mejor el emplazamiento, añadimos la conocida fotografía del comienzo de la calle Coscojales.

  

Publicada el 31 de octubre 2016

RECORDANDO LOS INICIOS DE LA ENSEÑANZA EN EUSKERA EN PORTUGALETE

Fue en una entrada del 15 de enero de 2012, con el grupo Elai Alai metido de lleno en el año de su cincuentenario, cuando Miren y Aintzane Pradas nos enviaron una pegatina histórica con la inscripción: PORTUGALETEKO IKASTOLAK F. XABIER ERRIKOA.

La primera ikastola de la Margen Izquierda fue la impulsada por Elai Alai en sus locales de la calle Santa María, que con los años llegaría a convertirse en la actual ikastola comarcal de Asti Leku. De su tronco brotó también una rama con vocación de enseñanza pública, Errikoa, que luego se integraría en el centro Kanpanzar, dentro de la red pública. Hoy en día, cuando en todos los colegios públicos y privados de la Villa se imparten clases en euskera, es de justicia recordar a los primeros padres que se arriesgaron con sus hijos a ensayar que recibieran la enseñanza en euskera.

El libro del Elai Alai preparado para recoger su historia detalla los hitos fundamentales de este proceso:

·        Los orígenes y los pioneros (1963): Los primeros en involucrarse fueron Alejandro Etxebarría, Andoni Urigüen, Sabin Ipiña, Josetxu Beitia y Pablo Escudero. Con sus pequeños emprendieron la experiencia utilizando la vivienda de este último, donde tuvieron lugar las primeras clases a cargo de una joven andereño, Itziar Beistegi, sin título de maestra, que se desplazaba diariamente desde Bilbao.

·        Crecimiento y nuevos espacios: Tras una intensa labor de captación, se consiguió aumentar el grupo con Ángel Díaz de Ulzurrun, Andoni Larrauri, Juan María Uribarri, Laurentzi Isusi y Félix Aranbarri, sumando una decena de alumnos. El curso siguiente se trasladaron a la casa de Josetxu Beitia, que disponía de una estancia con salida directa a un patio para esparcimiento de los niños. Allí la andereño fue otra joven, Itziar Mimentza, euskaldun aunque también sin titulación ni experiencia.

·        Aula parroquial y sede definitiva: En el curso 1964-1965, el párroco D. Pablo Bengoetxea cedió una de las aulas de la Casa Parroquial donde impartía catequesis. Ante su inminente derribo, la Junta de Padres —cuyos integrantes tenían tareas en Elai Alai— decidió trasladarse a un piso vacío propiedad de Félix Aranbarri. Finalmente, en octubre de 1967, disponiendo ya Elai Alai de su sede en la calle Santa María, la ikastola comenzó una nueva etapa incorporando a otra andereño, Arantza Elu Mendizabal, esta vez en posesión del título de Magisterio.

LOS PRIMEROS “MOQUEROS” DE PAPEL NACIERON EN PORTUGALETE

José Manuel López Díez, nos ha facilitado esta noticia que apareció en el Boletín de la Industria y Comercio del Papel, de Madrid en 1908.

Siempre se ha comentado que Juan José Conde-Pelayo, “el médico de los pobres” fue el precursor del uso de los pañuelos de papel y así lo recogieron tanto Indalecio Prieto como su nieta Leonor Tejada.

Decía el primero: “Cuando se le seca la boca, bebe un sorbo de agua y se seca los labios con una cuartilla de papel de las que lleva para ese cometido y para sonarse las narices, forma con ella una bolita y luego de usarla la arroja al suelo. Conde Pelayo se ha adelantado en más de medio siglo a inventar los higiénicos "kleenex".

Por su parte su nieta lo completaba: “Don José había padecido una grave infección de la nariz, y la atribuía al hecho de llevar el pañuelo en el bolsillo. Desde entonces no volvió a usar pañuelo de tela. Encargaba papel de seda a la Papelera Española –de quien era el mejor cliente particular– recortado en hojitas de aproximadamente 14 por 20 centímetros. Siempre llevaba un paquete de estas hojitas... que habían sido previamente desinfectadas en el horno de la cocina de su casa. Y cuando visitaba a algún enfermo, dejaba en la casa un paquete de hojas de papel, con la orden terminante de que el enfermo sólo usara aquellas hojas. Con lo que, cuando alguien iba a visitar a sus enfermos y veía el paquetito de papeles a la cabecera de la cama, era habitual que exclamara: "Ah! su médico es don José, verdad?"

Pues bien, la noticia que hoy recogemos le confiere carácter oficial, pudiendo afirmar que Don José fue el inventor de los actuales pañuelos de papel.

Publicado el 8 de abril 2014

PINTURA DE JOAQUÍN PALLARÉS: «MUELLE DE CHURRUCA EN PORTUGALETE» (1901)

Fue en una entrada publicada el 7 de junio de 2011 cuando Dani Docampo rescató esta magnífica obra tras realizar una exhaustiva labor de rastreo en las hemerotecas de la época.

Joaquín Pallarés (1853-1935) es uno de los pintores aragoneses más reconocidos. Se formó, como tantos otros artistas de su generación, en Zaragoza y Madrid, completando posteriormente sus estudios en París y Roma. Entre 1897 y 1906 residió en la capital francesa, donde desarrolló una abundante producción artística que le otorgó un merecido prestigio internacional.

En 1901 visitó Portugalete y plasmó con su pincel esta bella estampa del Muelle Nuevo. La composición destaca por elementos tan singulares como la farola, una mujer con sombrilla portando flores, los pescadores de caña apostados en el muelle y las embarcaciones navegando por la ría.

El cuadro fue empleado para portada de la revista semanal ilustrada La Lectura Dominical en su número del 25 de agosto de 1901, cuyo ejemplar hemos recuperado y aplicado color para la ocasión.

Pallarés obtuvo importantes galardones, como medallas en las Exposiciones Nacionales de Bellas Artes de 1895 y 1900, y su obra se encuentra representada en el Museo de Arte Moderno de Madrid y en destacadas galerías extranjeras.

 

DE LA ESCUELA DOMINICAL AL CENTRO XABIER DE LAS JAVERIANAS

Revisando viejos papeles, hemos encontrado unas cuartillas escritas por Teresa, Mª Jesús y Mª Carmen Carranza en las que nos hablan de la figura de doña Fernanda Carranza y de los Campos y de la impagable labor social y educativa desarrollada en la Villa. La entrada original fue publicada el 21 de noviembre de 2016.

Los aspectos más destacados de este legado se refieren a que Doña Fernanda impulsó la Escuela Dominical, que funcionó inicialmente en una escuela pública hasta que se edificó la casa de pisos aneja a su casa-palacio, en cuyos bajos se instaló una capilla pública. La escuela contaba con un amplio salón con escenario para funciones de fin de curso y un entresuelo habilitado como cocina para impartir clases de economía doméstica.

Esta institución desempeñó un papel fundamental en la alfabetización de numerosas jóvenes de la Villa. Asimismo, organizó excursiones culturales y brindó un apoyo integral a familias sin recursos: ayudaba a regularizar situaciones matrimoniales mediante donativos y ajuares, facilitaba viviendas y sufragaba la dote a aquellas jóvenes con vocación religiosa que lo necesitaban. La escuela mantuvo su actividad hasta el estallido de la Guerra Civil en julio de 1936.

Las autoras recuerdan la gran serenidad de doña Fernanda quien, durante un registro domiciliario en la contienda, reconoció a uno de los milicianos como hijo de una antigua alumna, saludándole por su nombre e interesándose por su familia, lo que desconcertó al grupo provocando que se marchasen sin concluir el registro. Trágicamente, el 13 de junio de 1937 una bomba destruyó por completo la biblioteca familiar ubicada en el ático de la casa de la Plaza, perdiéndose toda la documentación histórica.

Con el deseo de dar continuidad a su labor educativa, doña Fernanda donó en vida la casa, la casa de pisos y los terrenos que se extendían hasta la Plazuela del Cristo para que se instalasen las Madres Javerianas en 1954. Tras su llegada, la orden religiosa combinó su labor docente con la cesión de espacios para ejercicios espirituales y la recuperación de la Escuela Dominical en los bajos.

LA CONSTRUCCION DEL ACTUAL BATZOKI: CONSTITUCION DE “GURE KABIJA S.A.”

Esta entrada la firmó Tasio Munárriz el  29 julio 2912 , la ilustramos con la fotografía de la primera década del siglo XX, que sirvió de tarjeta postal a una serie distribuida por la Librería Villar de Bilbao y llevaba por título “Iglesia de los P. Agustinos”. A su derecha se puede ver la parte baja de la calle Nueva antes de construirse el Batzoki. Entre éste solar y el Hotel había una cervecería que  fue ocupada por construir el edificio del Mercado.

    En 1934 se constituyó la sociedad Gure Kabija S.A. como una tapadera del batzoki. Alquilaba su local al Partido Nacionalista Vasco para que, en el caso de que éste fuese ilegalizado y sus bienes incautados, los accionistas no perdiesen la propiedad. Emitió 500 acciones por valor de 250 pesetas cada una. Su consejo de administración estaba compuesto por Luis Ezeiza Zapirain, Eusebio Madariaga Anasagasti, Benedicto Eguskiagirre Babío, Cecilio Alday Larrosa y Eliseo Ijalba Iturralde.

    “Gure Kabija” compró el solar del actual batzoki a las hermanas Berriozabal, hijas del maestro de obras Francisco de Berriozabal, que estaba compuesto por cuatro fincas unidas, una es el solar que todavía está vacío en Coscojales y otra donde antes había existido un horno, tenía una tejabana.

    La inauguración del batzoki se celebró el 15 de setiembre de 1935 meses después de la muerte de uno de sus principales propulsores, Ramón Vicuña. Consistió en varios actos: misa en la Parroquia, concurso de ezpatadantza y aurreskularis en el frontón “La Estrella”, bendición de los locales, banquete oficial, mitin en el frontón por parte de Manuel Irujo y José Antonio Aguirre entre otros y romería con “baile a lo suelto”.

    El edificio lo ocuparon el PNV, ELA-STV, Emakume Abertzale Batza, la Cooperativa de Consumo de Trabajadores Vascos, las clases de euskera de adultos y niños, el grupo de dantzaris e hilanderas, etc.

Entre los que impartieron clases de euskera estaban Inés Zubeldia, Eudoro Isasi, Pedro Basurko y parece ser que también el párroco Angel Chopitea.

    “Gure Kabija” pagó los plazos de 1935 y 1936 de la hipoteca sobre la finca. Los de 1937 y 1938 no se pagaron porque ocurrió la ocupación de Portugalete por parte del ejército rebelde contra la República, aunque “Gure Kabija” no dejó de existir.  El gobierno franquista incautó los locales para implantar la “Casa de España”, pero ésta es otra historia. 

 

LA EXPLOTACIÓN GANADERA EN PORTUGALETE HACE UN SIGLO

Esta fotografía de Los Hoyos, que ahora presentamos completamente restaurada y a color, nos fue facilitada por José Luis Garaizabal a partir de una reproducción del original de unos dos metros de longitud, propiedad de José Antonio Gutiérrez-Barquín. La entrada original fue publicada el 17 de julio de 2013.

La imagen constituye un auténtico fresco etnográfico que inmortaliza a una familia completa de aquella época —abuelos, hijos y nietas— luciendo sus ropas de domingo, con los hombres ataviados con corbata.

El eje principal de su economía era el ganado vacuno. En la escena también aparecen un burro cargado con las garrafas destinadas a bajar la leche a la Villa y el inseparable perro de la casa.

El propietario sostiene una gallina en la mano, mostrando otra de las facetas de la explotación del caserío, mientras que su hijo empuña una guadaña en recuerdo de las labores agrícolas habituales.

En la foto figuran Ramón Gutiérrez-Barquín Fernández y Jesusa Fernández de Setién y Sainz Aja, ambos naturales de Espinosa, a quienes apodaban «los Pasiegos» por las vacas procedentes de dicha comarca cántabra. A la izquierda aparecen su hijo José —nacido en El Valle (Durañona)—, su esposa Paula Inés Goiri Sertutxa (de Larrabezua) y los niños del matrimonio: Jesusa, Julia y José Ramón (quien fuera aitite de nuestras amigas Miren y Aintzane Pradas).

 

EL ANTIGUO BARRIO RURAL DE LOS HOYOS

Miren Pradas nos envía un cuadro de la zona portugaluja de Los Hoyos, en el linde con Santurtzi, cuando todavía era un paraje rural donde el ganado pastaba en torno a los caseríos.

Según nos comunica, la obra, que es de propiedad familiar y se encuentra firmada por Mendieta en 1961, plasma el caserío central donde nació y vivió hasta que contrajo matrimonio su aitite, José Ramón Gutiérrez-Barquín Goiri, un lugar donde se dedicaban a la venta de leche y ganado.

Junto a estos caseríos se encontraba antiguamente una pequeña ermita consagrada al Cristo de los Hoyos y a la Virgen de la Guía, cuyos restos de cimientos fueron recordados por los mayores del lugar hasta hace unas décadas. Al terreno inferior se le conocía popularmente como la Campa de la Guía.

Para ayudar a situar hoy en día el emplazamiento exacto de las casas del cuadro —cuya única referencia perenne sigue siendo el característico perfil del monte Serantes—, incorporamos una fotografía tomada hace unos años al inicio de las obras de la actual urbanización de la zona.

Entrada publicada el 16 de enero de 2012. 

LAS VAQUILLAS EN LA HISTORIA DE LA CALLE ZUBELDIA

 José Luis Garaizabal, dentro de la historia de Zubeldía, nos dedicó el 24 de febrero 2014 esta entrada dedicada a un festejo que fue muy popular: las vaquillas de las fiestas de San Roque.

Salían de la calle del Ojillo, el camión que traía las vaquillas se colocaba a la entrada de la calle Correos, y tras pasar por el Cristo, como se ve en la primera foto, subían hacia la calle Zubeldia, que recorrían a todo lo largo hasta llegar al “ruedo” de la tejavana.

En la segunda foto se ve a dos “valientes” cogiendo a la vaquilla por los cuernos, uno era el guardia municipal y el otro Edu Garaizabal y los espectadores presenciando el gentío desde la tapia de la leñera.

En la tercera se ve la “barrera” a reventar y también todo este montón de gente en primer plano a la izquierda, que tal vez estarían subidos en algún camión que impediría el paso San Roque arriba. Fijándonos, en la tejavana, se ven los tendidos que se montaban en la portería de los pinchos.

Son festejos que todavía están en la retina de muchos pero que contamos con escasas fotografías, ya sea en la calle como en el campo de la “tejavana”.

Hojeando los programas de fiestas de posguerra, encontramos que en 1945 y 46 anunciaban “suelta de vaquillas” hasta el frontón, donde también se hacían las corridas.

Será en 1947 cuando se anuncia, a las 7 de la mañana, “chupinazo y encierro de vaquillas desde Correos hasta la plaza de las Escuelas del Maestro Zubeldia (tejavana)”

Los dos años siguientes también se celebraban a las 7 de la mañana, aunque no se especifica gran cosa, y será el programa de 1952, el que resulta más explicito:

“A las 6 de la tarde, suelta de vaquillas en la Tejavana. El día de San Roquillo, Gran Gala Taurina en la Plaza de Toros de Zubeldia (tejavana), con afamados diestros y aficionados. Al final regocijante Suelta de Vaquillas”.

En los años siguientes ya no aparecen en los programas.

CHECHE GARCIA-BORREGUERO, PREMIO 2013 DEL CERTAMEN DE IMÁGENES PORTUGALUJAS ANTIGUAS.

Recuperamos hoy una entrada publicada originalmente el 13 de noviembre de 2013, en la que destacamos el reconocimiento concedido a quienes contribuyen a enriquecer el archivo histórico de la Villa cediendo sus fondos familiares.

Entre todas las imágenes recibidas, fue seleccionada una joya fotográfica procedente del archivo cedido por Cheché García-Borreguero Palacio, captada a principios del siglo XX por su abuelo, Julio García-Borreguero Gordón. Para la concesión de este galardón se valoraron tres criterios fundamentales:

Antigüedad singular: La instantánea cuenta con más de un siglo de historia, siendo anterior a 1912, fecha en la que el Palacio de Mier fue remodelado por la familia Chapa para adquirir la fisonomía que conocimos posteriormente.

Novedad e interés histórico: Ofrece una vista inédita de la Plazuela del Cristo, mostrando los terrenos de Félix Chávarri —donde más tarde la familia Carranza levantaría el edificio de las Javerianas—, con el suelo aún sin empedrar, arbolado incipiente y el trazado de las vías del tranvía.

Valores artísticos y humanos: Destaca la composición central con dos mujeres junto a un cochecito de niño y otra figura con un pequeño en brazos, aportando vida al entorno urbano. Asimismo, a la izquierda se observa la entrada a la casa familiar con el rótulo «FARMACIA GARCÍA-BORREGUERO».

Esta fotografía fue incluida en la Colección El Mareómetro y protagonizó la portada del número 16 de Cuadernos Portugalujos. La entrega del galardón a Cheché García-Borreguero tuvo lugar en un Encuentro Portugalujo en el Hotel, patrocinado por el Ayuntamiento de Portugalete.

Acompañamos la entrada con una vista panorámica de principios del siglo XX tomada desde el alto de San Roque, donde sobresale la característica torre blanca del Palacio de Mier bajo el ojo del Puente Colgante y se aprecian las traseras de las casas del Ojillo, antes de la apertura de la calle Manuel Zubeldia. 

PORTUGALETE HACE UN SIGLO: EL MERCADO DE LAS ALDEANAS EN LA PLAZA DEL SOLAR

Rescatamos hoy una entrada publicada originalmente el 10 de marzo de 2010, a la que hemos aplicado color para resaltar la riqueza de sus detalles y matices etnográficos.

La fotografía en su formato íntegro nos fue facilitada por Fernando Rueda, con la eficacia que caracteriza a los miembros del grupo Elai Alai, tras haber sido expuesta en la Folklore Azoka. La imagen procede del Archivo de la Diputación Foral de Bizkaia (referencia BFA/AFB. FOTOGRAFÍA HISTÓRICA R.170).

La escena nos sitúa en los primeros años del siglo XX (anterior a 1912, dada la presencia del antiguo kiosco de música en la plaza). La perspectiva nos ofrece un recorrido arquitectónico e histórico de primer orden:

A la izquierda se observa el edificio del Ayuntamiento y a la derecha la silueta del antiguo Hotel y la estructura del Puente Colgante. En el centro destaca la casa número 2 de la calle María Díaz de Haro, esquina con la calle Nueva, un inmueble proyectado en 1892 por el arquitecto Daniel Escondrillas.

Frente al Hotel se distingue la casa de Valle con sus característicos miradores, edificación que tras sufrir serios destrozos durante la Guerra Civil fue demolida para dar paso al nuevo Mercado de Abastos, permitiendo así la alineación de la calle Coscojales con la Plaza del Solar.

El mercado de las aldeanas representa una auténtica tradición secular en la Villa. La instantánea inmortaliza a las vendedoras con sus indumentarias tradicionales, delantales, cestos de mimbre y tenderetes improvisados para la venta de productos de la huerta.

BERNABÉ COTO ONDARRETA (1920- 2006). PELOTARI

 

El periódico enportugalete.com nos ofrece hoy la ficha de este portugalujo tan querido y recordado. 

Berna Coto nacido en 1920 trabajó toda su vida por el deporte de la pelota, tanto como pelotari, monitor de jugadores o directivo de la Federación Vizcaína.

Hombre enormemente popular en la Villa, se casó con Mª Carmen Sendagorta, hija del conocido portugalujo Lino Sendagorta que en las primeras décadas de siglo XX tenía en General Castaños el alquiler de carruajes y venta de cereales, semillas y forrajes y que luego se convertiría en Librería Sendagorta.

Berna que fue por dos veces denominado mejor deportista vizcaíno, empezó como tantos portugalujos jugando en los soportales de las escuelas del Campo para pasar luego al frontón La Estrella.

Tras la guerra civil se le ve jugar en el frontón Zabalbide y ya en 1946 se proclama campeón de Bizkaia de mano de Primera en el frontón del Club Deportivo. En este mismo frontón ganaría luego otro campeonato individual y cinco por parejas.

En su casa se amontonaron más de un centenar de trofeos conseguidos durante su vida deportiva, ya que jugó en casi todos los frontones de Bizkaia, así como en los principales de Gipuzkoa, Alava, Navarra y La Rioja.

Dada su gran afición, alargó su vida deportiva jugando hasta los 55 años. Uno de sus últimos partidos en 1962, con motivo de la desaparición del frontón de Gallarta, fue con Azcuenaga contra Atano III y Cortabitarte.

Formó parte de la sección de pelota que la sociedad Elai Alai constituyó en 1965 y que organizó los Torneos Puente de Vizcaya de pelota a mano en el frontón del Colegio Santa María con un gran éxito de gente y fue también fundador y primer presidente del Club de pelota portugalujo C.D. Izarra Pilota Elkartea.