lunes, 31 de agosto de 2026

DOS SUCESOS OCURRIDOS HACE UN SIGLO: UN APARATOSO ACCIDENTE DE TREN Y UN NAUFRAGIO AZOTAN A UNA FAMILIA PORTUGALUJA (1)

  




De la sección TIEMPO DE HISTORIAS de EL CORREO del pasado día 9 de agosto, firmado por Carlos Benito, recogemos este articulo: 

La tragedia se cebó con la familia Muñoz Llanos. Dos de los sucesos más dramáticos ocurridos en Portugalete en los años 20, hace ahora un siglo, golpearon de lleno este hogar de pescadores, sacudido primero por un descabellado accidente ferroviario y, seis años más tarde, por uno de esos naufragios que las galernas provocaban con cierta frecuencia en el litoral vasco.

El 23 de julio de 1920, alrededor de las nueve y cuarto de la mañana, la locomotora Bilbao nº 5 entró en el depósito de máquinas de Portugalete. Lo hizo a demasiada velocidad, y todos lo achacaron en principio a un error humano, aunque el maquinista y el fogonero aseguraron después que los frenos solían fallar y que la leve pendiente que existía en aquel tramo hizo el resto. Se produjo una carambola que agravó el accidente y lo acabó trasladando al exterior de las instalaciones ferroviarias: la máquina empujó dos viejos coches de pasajeros, ya inservibles, que estaban arrumbados en aquella vía muerta, y estos a su vez derribaron varias pilas de briquetas de carbón que se encontraban almacenadas al fondo. La fuerza del golpe lanzó el mineral contra el muro, que cedió: cuatro metros de pared y una buena cantidad de carbón cayeron al exterior, al Muelle Viejo. Y allí, justo allí, estaba la familia Muñoz Llanos afanada en remendar sus redes.

«Un grito de horror salió de algunas personas que presenciaron el hecho e inmediatamente acudieron en auxilio de las cinco personas que se hallaban envueltas y aprisionadas por una montaña de ladrillo y briquetas», relató 'El Liberal'. Sacaron con vida al padre, José Muñoz González, de 44 años, con varias costillas fracturadas. Sacaron con vida a la hija, Margarita, de 17 años, que se había roto el fémur y presentaba contusiones generalizadas y un fuerte shock. Y el tercer herido fue un sobrino, Anastasio Santo Tomás, de 18 años, que también resultó con una pierna muy dañada. Pero los dos hijos varones, Juan y José Muñoz Llanos, de 14 y 17, habían fallecido en el acto, ya que el derrumbe les había golpeado directamente en la cabeza.

En torno a los cascotes se reunió una multitud. «Fue este un momento de dolor. Todas las personas alli congregadas no pudieron reprimir el llanto», escribió el reportero de 'El Liberal'. La gran afluencia de personas tuvo una consecuencia penosa e inesperada, como si la fatalidad se estuviese esforzando aquel día: un niño de 3 años se quedó solo en casa, en un quinto piso de la calle General Castaños, y se cayó desde el balcón. El pequeño Jorge Irazola se convirtió en la tercera víctima mortal de aquella oscura mañana.

(Continuará)

 

domingo, 30 de agosto de 2026

DESFILE DE CARROZAS Y DAMAS DE HONOR EN LOS AÑOS FINALES DE LA DICTADURA





Los desfiles de carrozas acompañados por sus damas de honor constituyeron un elemento festivo que se celebró únicamente durante determinados años de la etapa final del franquismo.

En el Programa de Festejos de 1975 se incluían testimonios gráficos correspondientes a la edición del año anterior, describiendo el desfile como «un derroche de luz y color con ese esplendor fulgurante que ellas llevan siempre consigo». Es imprescindible encuadrar este acontecimiento dentro del convulso contexto político y social de 1975, año marcado por el fin de la dictadura y la muerte del general Franco.


En junio de aquel año se produjo el fallecimiento del alcalde José Manuel Esparza, siendo sustituido en el cargo por Casimiro Ramón Esesumaga. Asimismo, Felipe Llorca asumió la delegación de Fiestas, manifestando en el Pregón la intención municipal de «aunar esfuerzos en colaboración con todas las sociedades portugalujas».

Sin embargo, durante este periodo la contestación social experimentó un notable incremento en todos los ámbitos de la ciudadanía de Portugalete, alcanzando a partidos políticos, sindicatos y sociedades culturales. Muchas de las personas integradas activamente en el tejido cultural jarrillero comenzaron a incorporarse a las nacientes organizaciones políticas, trasladando las discrepancias ideológicas a unos colectivos donde con anterioridad se había trabajado de forma unificada frente al régimen.

Los desencuentros entre las distintas entidades afloraron con fuerza, llegándose a plantear la suspensión de los festejos como medida de protesta y reivindicación frente a la dictadura. Tras intensos debates y enfrentamientos, se alcanzó una solución intermedia consistente en mantener la participación en las fiestas, dejando constancia expresiva de la inminente ejecución de Txiki y Otaegi, acaecida en septiembre de aquel mismo año.


Publicado el 15 de enero 2015





sábado, 29 de agosto de 2026

FESTEJOS EN PORTUGALETE A PRINCIPIO DEL SIGLO XX: REGATAS DE MEDIAS BARRICAS O REGATAS DE TINACOS

 


Uno de los objetivos fundamentales de este blog es dar la posibilidad de participar a todos los interesados, alimentando la memoria de nuestra Villa a través de sus aportaciones, correcciones y sugerencias.

Preparando el material relacionado con la vida festiva de Portugalete en las dos primeras décadas del siglo XX, y tras la entrada dedicada a las pintorescas regatas de medias barricas por la ría, uno de nuestros colaboradores habituales nos hace llegar una precision, rectificando nuestra anterior afirmación de que no disponíamos de testimonios gráficos. 

En la obra de referencia Portugalete en la fotografía. 1864-1930, se recogen diversas instantáneas publicadas originalmente en la revista Novedades en 1913, referentes a las históricas competiciones de waterpolo celebradas en la ría. En una de ellas (página 215), que ilustra esta entrada, contemplamos a los dos equipos de «sportmen» posando con sus trajes de baño sobre la cubierta de un remolcador.

Observando detenidamente el ángulo inferior derecho de la imagen, se aprecia una de aquellas célebres medias barricas y a su derecha un joven —seguramente menor de 16 años—, quienes eran precisamente los encargados de tripularlas y competir en ellas.

Según se nos detalla en el apunte enviado, hace un siglo este festejo era conocido popularmente como regatas de tinacos, siendo «tinaco» la denominación usual dada a estas medias barricas de madera, utilizadas de forma habitual en los mercados locales como recipientes para la venta de productos al por mayor, como las aceitunas.

Vaya desde aquí nuestro agradecimiento sincero por esta excelente aportación que nos permite enriquecer y precisar la historia festiva de Portugalete. 

Publicado el 6 de agosto 2012

 

viernes, 28 de agosto de 2026

AYER Y HOY, POR JOSE LUIS RAMIREZ: LOS CARGADEROS DE MINERAL

  



Continuamos con las fotografías de José Luis Ramírez relativas a nuestra Villa en el libro de la Autoridad Portuaria, AYER Y HOY. PUERTO DE BILBAO, publicado en 2004, en este caso tomando como referencia la foto que Thomas realizó en 1909.

AYER 1909

La fábrica de La Vizcaya seguía ganando terreno a las marismas, mientras en los muelles los buques cargan el mineral que llega por el ferrocarril desde Galdames, y que tiene que pasar por encima del ferrocarril de Bilbao a Portugalete.

HOY 2004

La dársena con sus muelles completamente configurados como paseos peatonales, y el moderno ferrocarril de Bilbao a Portugalete destacando el contraste entre la intensa actividad industrial/humo de la fábrica de La Vizcaya (luego Altos Hornos) con el paisaje recuperado, el paseo actual o los vestigios del pasado industrial que aún se intuyen

 

jueves, 27 de agosto de 2026

LA MUSA DEL MAREÓMETRO: POESÍA Y TRADICIÓN EN EL VIÑEDO URBANO DE PORTUGALETE

 



En nuestra sección de LA MUSA DEL MAREÓMETRO volvemos a abrir espacio a la poesía de David Larralde con los versos titulados «Ha llegado la vendimia».

En esta ocasión, la poética de los racimos y el mosto cobra un significado plenamente vivo en nuestra Villa. Portugalete cuenta con un viñedo urbano recuperado en las laderas de la Basílica de Santa María, una singularidad de la que existen muy pocos ejemplos en Europa.

Gracias a la labor apasionada de la asociación Portugaleteko Mahastizainak Txakolinaren Elkartea, la tradición txakolinera ha vuelto a brotar en nuestras calles, uniendo el patrimonio cultural, la memoria histórica y el amor por nuestra tierra que tan bien refleja este poema.

miércoles, 26 de agosto de 2026

ARCHIVO GARITAONANDIA ADAN (Y 5): RINCONES Y MOMENTOS PARA EL RECUERDO

 


Finalizamos la serie del archivo Garitaonandia Adan con tres imágenes que abarcan estampas muy variadas de la vida social y urbana de Portugalete.

La primera imagen, fechada en 1972, muestra una divertida estampa festiva colocada delante del tablado de madera que cercaba el monumento en construcción a los caídos en los jardines de Salazar. Posando entre andamios y escaleras de obra con disfraces y atuendos humorísticos de albañil, el reverso identifica a Gurutz Iza, Fernan Garita, Juan Luis Garita, Juan Manuel Gil "Txato", Makaia y Javi Llona "Kaza", quienes trabajaban en las obras del bar del Elai Alai. El grupo sostiene con orgullo un cartel decorado con el emblema del Elai Alai.

En las fotografías inferiores completamos la selección: a la izquierda, una escena cotidiana en el interior de un bar que desconocemos donde conversan animadamente Gurutz Iza y Gerardo Garita, este último luciendo su elegante txapela, enmarcados por cuadros de temática vasca en las paredes.

A la derecha, una imagen urbana capta el corazón de la plaza de La Ranchería (La Ranche). En ella se aprecia la céntrica jardinera elevada donde antiguamente estuvo instalada la primera fuente de agua, rodeada de parterres y vegetación. A la izquierda se observan las fachadas de los edificios populares con sus balcones con ropa tendida, los comercios tradicionales de la época y, al fondo el cantón de la iglesia y el rótulo comercial del recordado establecimiento de Cortadi.

 

martes, 25 de agosto de 2026

ESTA NOCHE HE TENIDO UN SUEÑO

 



La entrada de ayer con la fotografía de la desaparecida hace dos décadas ermita de San Roque, sea quizás el origen del sueño que he tenido esta noche pues en la misma se recogía la parte trasera del frontón y el monolito de hormigón que completaba el diseño de la misma, cubierta totalmente de verdes enredaderas. 

Soñando me he visto en la Plaza San Roque donde el mármol, piedra, hormigón, y la frialdad de las estructuras metálicas habían cedido su sitio a la vida. Me ví en un espacio donde se olía a vegetación fresca, donde las paredes verticales se vestían de enredaderas y las pérgolas daban cobijo bajo un manto frondoso de flores y sombra.

Sin embargo, al despertar, la realidad vuelve a imponerse en este imponente tanatorio urbano. La Plaza se muestra como lo que desgraciadamente es hoy: una plaza dura que en verano acumula temperaturas sofocantes y en invierno está desolada, inhóspita para el encuentro y ajena a las necesidades de bienestar de los vecinos y vecinas de nuestra Villa.

Como el colectivo SAN ROKE EN VERDE, creo firmemente que este sueño, que se recoge en la imagen, no es una utopía ni un capricho estético. Es una propuesta técnica, social y medioambientalmente necesaria. El objetivo, a través de un proceso abierto de participación ciudadana y sensibilización, es impulsar la transformación paulatina de la plaza hacia un espacio más verde, amigable y saludable con las personas.

Frente a los retos urgentes del cambio climático y la necesidad de mitigar el efecto de calor, que ya se nos ha mostrado en meses pasados, las administraciones públicas no pueden permanecer inactivas. Hacemos un llamamiento a nuestras autoridades municipales para que escuche la voz de los vecinos, recojan el guante de esta iniciativa comunitaria y asuman el compromiso de actuar. Renaturalizar la Plaza San Roque es invertir en salud para todos, en cohesión social y en un futuro sostenible para Portugalete.

Las dos fotografías que acompañan estas líneas muestran la brecha entre lo que tenemos y lo que podríamos llegar a ser. Convertir el sueño en realidad está al alcance de nuestras manos si existe voluntad política.

 

lunes, 24 de agosto de 2026

LA DESAPARECIDA ERMITA DEL OJILLO Y EL AURRESKU: DOS SÍMBOLOS DE LA MEMORIA FESTIVA DE PORTUGALETE

 


Revisando el rastro que han dejado las recientes fiestas en las redes sociales, destaca una fotografía de Javi Basagoiti bailando el aurresku ante la corporación municipal en 1980, frente a la antigua ermita de San Roque. La imagen, compartida por su hermano Josu Basagoiti —quien este año cumple 56 años—, nos invita a reflexionar sobre la continuidad de nuestra memoria festiva. Josu evoca que su primer aurresku ante el Santo en esta Noble Villa tuvo lugar el 16 de agosto de 1988, y tras 38 años de entrega al baile, contempla este hito como el cierre de un ciclo, con el deseo de seguir disfrutando mientras el cuerpo se lo permita. Queremos trasladarle nuestro sincero agradecimiento por mantener viva esta tradición y por su dedicación, recordando aquel emotivo baile ofrecido cuando ejercí de pregonero hace dos años.

Esta estampa nos permite recordar la historia de la desaparecida ermita de San Roque en el Ojillo. Según documenta José Luis Garaizabal en su estudio sobre el Ensanche de San Roque, el templo fue proyectado por el arquitecto Francisco Sainz Artiach en 1973 e inaugurado en agosto de 1974. Adosada al exterior del frontón, la estructura se erigió para albergar la talla del Santo que, tras la demolición de su sede anterior, había permanecido custodiada en La Divina Pastora y en los locales de Lora Barri. Popularmente, la talla fue apodada con guasa como "el ateo" para diferenciarla de la imagen conservada en la Basílica. En 1996 se incorporó al exterior una lauda dedicada al peregrino, y poco después la figura del perro sufrió daños tras el robo del cepillo sujeto a su pata. Finalmente, la ermita fue derribada en 2004 a causa de las obras de llegada del Metro, trasladándose la imagen a su ubicación actual.

domingo, 23 de agosto de 2026

PORTUGALUJOS EN LA ROMERIA DE SANTA LUCIA EN SANFUENTES EN 1926




En otra entrada ofrecimos fotografías sobre los portugalujos en las romerías de los pueblos vecinos, resaltando su indumentaria, algunos con alpargatas y corbata. Hoy José Luis Garaizabal nos envía esta  foto, pero en este caso con portugalujos vestidos con blusas, y nos dice lo siguiente:

Como bien comentas, los portugalujos iban a cuantas romerías se celebraban en los pueblos de los alrededores y prueba de ello es esta foto en la que aparece mi tío EDU GARAIZABAL MIGUEL (arriba a la derecha) junto a otros cinco blusas que se habían desplazado hasta Sanfuentes a celebrar las fiestas de Santa Lucía.
A destacar en la indumentaria, las amplias blusas, txapelas de gran tamaño y estilo de colocación, pañuelos al cuello, alpargatas y probablemente algunos, pantalones de mil rayas.
La foto, como otras ya publicadas, se debe a la aportación de su nuera Tere López Uriarte.

Publicada el 11 de novimbre de 2012

sábado, 22 de agosto de 2026

A LAS FIESTAS EN GALLARTA Y ORTUELLA

 

Los portugalujos de hace un siglo además de disfrutar de sus fiestas, les gustaba ir a las romerías de los pueblos vecinos, Santa Lucía, San Antonio, El Carmen…. como vemos en la foto de la cola del autobús que iba a Gallarta. 
En el programa del concurso de tiro al plato en las fiestas de San Antonio, se recogía el horario del autobús desde la Villa.

Publicado el 8 de noviembre 2009


viernes, 21 de agosto de 2026

ARCHIVO GARITAONANDIA ADAN (4): GRUPOS ESCOLARES

 


Estas fotografías del álbum familiar Garitaonandia Adan recogen pasajes de la vida escolar de distintas generaciones de la familia.

La primera imagen nos retrotrae a las Escuelas de Casilda Iturrizar a principios del siglo XX, (que proximamente albergaran la enseñanza en euskera con el nombre establecido por el ayuntamiento de Ramón Real de Asua, de recuerdo franquista), institución regentada por los padres Agustinos exclusivamente para niños. Es una valiosísima fotografía de grupo en la que destaca la uniformidad y vestimenta escolar de la época: amplias blusas de lienzo, cuellos marineros y abotonaduras artesanales. Los alumnos posan escalonados en el patio junto al fraile agustino con su hábito característico. La foto, seguramente de los años veinte, incluirá a uno de los miembros de la familia.

La segunda fotografía, tomada cuatro décadas después en los años 60, pertenece al Colegio Santa María de los frailes Menesianos (instalados en el recordado chalet de Dueñas desde los años 40). En este grupo escolar aparece Fernan Garita. La imagen evidencia el notable cambio generacional en la indumentaria: los escolares visten jerseys de punto, camisas con corbata, pantalones cortos y calcetines altos, posando ordenadamente en el patio ajardinado frente al zócalo de piedra del edificio primitivo.

jueves, 20 de agosto de 2026

AYER Y HOY, POR JOSE LUIS RAMIREZ: LA PLAYA

 



Continuamos con las fotografías de José Luis Ramírez relativas a nuestra Villa en el libro de la Autoridad Portuaria, AYER Y HOY. PUERTO DE BILBAO, publicado en 2004, en este caso tomando como referencia la foto que Hausser y Menet realizó en 1891, cuando la costa entre la Villa y Santurtzi era cubierta por playa.
AYER 1891

La playa en todo su esplendor con Santurtzi al fondo y en la izquierda sobre el acantilado, Campo Grande, que durante tantos años albergó una batería de defensa de la costa.

HOY 2004

Con las piscinas municipales en primer plano y el edificio de la antigua Escuela de Náutica, hoy Escuela de Ingeniería, cubriendo el horizonte, donde los nuevos edificios santurtziarras intentan cubrir el Serantes.

 

miércoles, 19 de agosto de 2026

LAS CUADRILLAS, ALMA DE NUESTRAS FIESTAS: LA HISTORIA DE LAGUN ARTEAN

 


Tras la reciente publicación dedicada al papel fundamental de las cuadrillas como motor y alma de nuestras fiestas a lo largo de la historia, Mariser Las Heras nos comparte un valioso testimonio gráfico que rinde homenaje a la trayectoria de la cuadrilla Lagun Artean.
Los orígenes (1974-1975)
El grupo comenzó a gestarse en 1974. Tan solo un año después, en 1975, realizaban ya su primera Bajada de San Roque. Entre aquellos jóvenes, cuyo punto de encuentro habitual era el Bar Pricam —situado en la parte alta de la cuesta de San Roque—, todavía se recuerda su participación en las manifestaciones y protestas en las que se pedía el indulto para Txiki y Otaegi.
Del error gramatical al nombre definitivo (1976-1980)
En 1976, la cuadrilla confeccionó su primera pancarta. Como anécdota de la época, impulsada por el incipiente conocimiento del euskera entre la juventud de entonces, en la pancarta original inscribieron el nombre de «Lagun Arteak». No fue hasta una excursión del grupo a Ondarroa cuando les corrigieron la forma gramatical, adoptando desde entonces la denominación correcta: Lagun Artean, tal como se aprecia ya consolidada en la imagen de 1980.
Cambio de vestimenta y resiliencia (1984-1985)
Hasta 1984, los miembros de la cuadrilla vestían el tradicional traje de arrantzale. Sin embargo, a raíz de las inundaciones que sufrieron Bilbao y toda la cuenca del Nervión en agosto de 1983, el grupo decidió renovar su vestuario. Al año siguiente adquirieron retales de tela recuperados de un comercio anegado de la capital vizcaína, confeccionando la indumentaria que les acompañaría en los años posteriores.
Un lazo vivo medio siglo después (2026)
Como atestigua la fotografía más reciente tomada este 2026, medio siglo después de aquellos primeros pasos, muchos de sus integrantes originales continúan reuniéndose y manteniendo viva la amistad y el espíritu festivo que dio vida a Lagun Artean, aunque el escenario de la foto tras comer en el bar Adrián ha coincidido con un centro mas acorde con la edad, como es el ambulatorio de Repelega.

 



martes, 18 de agosto de 2026

UN ACERTADO CAMBIO EN EL RECORRIDO DE LA DIANA EN EL HOSPITAL ASILO SAN JUAN BAUTISTA

 


Pasadas ya las fiestas de San Roque, y aunque las publicaciones de estos días estaban previamente programadas, queremos hacer una pausa para dedicar esta entrada a uno de los momentos más emotivos que vivimos durante la Diana en su tradicional parada en el Hospital Asilo de San Juan Bautista.

Esta parada constituye uno de los puntos álgidos del recorrido festivo. En ella se rinde un sentido homenaje a aquellas portugalujas y portugalujos que allí residen, así como al personal que les atiende, buscando acercarles la fiesta de la que, durante tantas décadas, fueron protagonistas activos por las calles de la Villa.

Como es sabido, este es el único lugar donde la Banda de Música realiza una excepción en su itinerario: ante el edificio, además de la propia Diana, interpreta una pieza extra, la Jota Llanisca, con letra de Pedro Heredia. El origen de esta entrañable costumbre se remonta a los primeros años de la década de 1970, bajo la dirección del maestro Ángel García Basoco. Ocurrió entonces que el coro popular se adelantó al horario previsto y comenzó a cantar antes de que las monjas hubieran tenido tiempo de acomodar a los residentes en la entrada. Al percatarse de la situación, el director mandó interpretar la citada jota —que formaba parte del repertorio habitual de la banda— para dar tiempo a que los mayores fueran saliendo. Una vez con el público del Asilo preparado, volvió a interpretar la Diana. Desde aquel día quedó instaurada la tradición de tocar ambas piezas.

Sin embargo, la entrada principal del edificio, con sus escaleras y barreras arquitectónicas, no resulta el entorno más propicio para albergar a un colectivo con elevado grado de dependencia o en silla de ruedas.

Por ello, este año la alcaldesa atendió la petición de la benéfica institución para que la Banda entrara a la parte trasera del edificio, en su zona ajardinada. Gracias a este cambio, tal y como refleja la fotografía de Íñigo Arévalo que acompaña estas líneas, todos los residentes, acompañados de sus familiares y amistades, pudieron situarse de manera mucho más cómoda, accesible y cercana.

El acto resultó profundamente emotivo y entrañable. Más de una lágrima corrió por las mejillas de algunas portugalujas que, hasta no hace muchos años, cantaban la Diana a pie de calle tras recorrer la Villa y que hoy, por el paso del tiempo, ya no pueden hacerlo.

En nombre de la querida institución de San Juan Bautista, de sus residentes, y haciéndonos eco del sentir generalizado de los muchos asistentes allí congregados, solicitamos a la organización que este cambio en el itinerario se institucionalice, fijando de manera permanente la parada de la Diana en los jardines del Hospital Asilo para las sucesivas ediciones.

 

lunes, 17 de agosto de 2026

AQUELLAS FIESTAS DE 1975: MEDIO SIGLO DESPUES





El bar El Siglo del muelle Viejo, guarda en sus vitrinas numerosos trofeos de una cuadrilla que tuvo allí su sede: Gautxoriak.
Entre tantas copas y trofeos destacamos esta foto de sus componentes en 1975, o  sea muchas décadas más jóvenes, que no dudamos que a muchos les costará reconocerse.

Y recurriendo al Programa de Festejos de aquel año vemos a la reina de las fiestas y su corte de honor. También estas eran mucho más jóvenes.
Publicado el 14 de enero 2015




domingo, 16 de agosto de 2026

LOS CIEGOS Y LA MUSICA EN LAS FIESTAS DE LOS PRIMEROS AÑOS DEL SIGLO XX


Revisando en el Archivo Municipal los documentos relacionados con las fiestas en los primeros años del siglo XX, 1902 y 1903, encontramos numerosas referencias a las personas que con su música animaban las fiestas.

Hoy queremos destacar a dos colectivos:
El primero de ellos eran las comparsas que venían de los pueblos vecinos:
Así en carnaval de febrero de 1902 es una comparsa de Getxo disfrazados de gitanos, quien tocaba con guitarras, bandurrias y otros instrumentos de cuerda y al año siguiente son de Baracaldo disfrazados de toreros acompañándose de una orquesta.
El segundo de los colectivos es el de los ciegos:
Si en 1903 encontramos a dos ciegos de Sestao que venía a tocar la guitarra por las calles cada 15 días, en la década siguiente es corriente encontrar que las fiestas de San Roque son amenizadas por la Banda, tamborileros y corros de ciegos.
Sobre este tema aparece en 1903 la queja de Tomás Pascuas, inválido y vendedor de periódicos, que tocaba la guitarra en la plaza los días de fiestas quien solicita al Ayuntamiento que prohíba el tocar la guitarra sino se es inútil, pues alegaba que hay gente que trabajaba y los fines de semana tocaba en la plaza.
También se encuentran grupos de portugalujos como Jerónimo de Lozar, Fermín Sánchez, Julio Reimundez y Juan Cruz Taramundi que en mayo de 1903 forman una sociedad filarmónica para animar las fiestas y acrecentar sus ingresos. Y a reseñar, por las solicitudes que se conservan, la frecuencia en las verbenas de San Juan y San Roque, de los pianos de manubrio amenizando la fiesta.

El apunte al natural del ciego tocando acompañado de su hija, es obra de Pedro Rojí.


sábado, 15 de agosto de 2026

LOS CORROS DE BAILE Y LOS PIANOS DE MANUBRIO EN LA PLAZA





El piano de manubrio llego a la villa en 1895, desapareciendo en la década de los años 30. De su primera época nos habló Pedro Heredia en su libro de la Colección El mareómetro, donde recogía la opinión del txistulari Benito Ocariz, de que “la Villa resultaba ya tan grande por su concurrencia que había sitio para todos y bien valía la pena de meter entre las mazurcas y galops, las jotas y las porrusaldas, un castizo chotis “bombillero”.
Al comienzo de los años 30, el ayuntamiento ante las concesiones que tenía concedidas decidió denegar las nuevas solicitudes dado que según exponía “no hay superficie para nuevo puesto o corro de baile sin perjuicio para el tránsito y comodidad del gran número de personas que acuden a ella”.
El vídeo de aquellos años de la Filmoteca Española, que últimamente añadimos a nuestros archivos, nos muestra la marea de gente que llenaba Plaza y muelle y de él hemos extraído las imágenes de esta entrada a las que hemos superpuesto los citados pianos.
Ya en la república, en 1931, constatamos la presencia de Julián de la Fuente, aprendiz de sastre y cojo, con su pianillo-manubrio, Julián Tellaeche y Víctor López con dos corros, uno de acordeones y otro de piano-manubrio y el cuarto era José Lago con su manubrio detrás de la estatua de Víctor Chávarri.
En el concurso público que el Ayuntamiento presentó en 1932 se establecía las siguientes condiciones:
Serían cuatro corros de baile en la Plaza de la República, situados, bajo los arcos “entre las casas de Sasía y Carranza”, a la espalda de la estatua de Víctor Chávarri, junto al kiosko de la música frente al hotel, y el cuarto entre la estatua y la escalinata de bajada a la estación. (La iluminación, o estar a cubierto de las inclemencias del tiempo influían en su valoración).
La concesión era por un determinado tiempo, con la obligación de amenizar los bailes de la plaza todos los domingos, jueves de verano y demás días festivos en que hubiese música el horario de la Banda, salvo el día del Carmen en que solo actuaba un corro, por sorteo sino había voluntarios y se presentaban ciegos e impedidos, valorándose la vecindad en el pueblo.
La adjudicación del concurso correspondió en los cuatro puestos a Julián Tellaeche y Víctor López por 2.500 ptas. anuales.


Publicado el 26 de febrero de 2016





viernes, 14 de agosto de 2026

ANTE UNAS FIESTAS PIONERAS EN EL ENTORNO DE LA RIA

 

Tras cinco años de trabajo ha visto la luz el libro RIA DEL NERVION, LA VIDA ENTRE MAREAS, cuya presentación se hará el mes próximo con motivo del Día Internacional de los Ríos. Como disponemos de un ejemplar por nuestra modesta colaboración, y al margen de que volvamos sobre el mismo, quiero recoger la referencia que sea hace de nuestra vida festiva con una cita del profesor José Ignacio Homobono, ahora que estamos en nuestras fiestas patronales.

Se trata de constatar que fue el Ayuntamiento de Portugalete quien primero comenzó a organizar fiestas estivales ya desde la segunda mitad del siglo XIX, que se estructuraron a partir de 1880 en las llamadas «fiestas veraniegas».

«...el ciclo se iniciaba en las fiestas de Santiago (25 de julio), con cucaña y caza de patos. Numerosos nadadores se disputaban los premios trepando por el poste enjabonado colocado en la proa de un vapor. (...) Otra ocasión para la cucaña y caza de patos la constituían las fiestas de la Patrona y San Roque, en agosto, asimismo presenciadas por una gran multitud y con la cucaña colocada sobre un remolcador de ruedas, seguido de numerosas embarcaciones».

Se recogen referencias en la prensa de festejos celebrados desde 1862, incluyendo regatas de bateles y barricas, cabalgatas nocturnas, etc. Y, a pesar de los cambios en los hábitos de ocio y de la industrialización de la Ría, hay reseñas de fiestas con cucaña a lo largo del siglo XX y hasta nuestros días.

Este estudio que realizó en su día Homobono, Patrimonio marítimo inmaterial en la bocana de la Ría de Bilbao. Fiestas náuticas en la Villa de Portugalete, tenía como conclusión:

Las fiestas marítimas de Portugalete funcionan como dispositivos de memoria y afirmación identitaria. Aunque las actividades pesqueras y extractivas tradicionales hayan quedado reducidas a un papel testimonial, la comunidad mantiene viva su maritimidad transformando la Ría y sus muelles en espacios de sociabilidad, encuentro intergeneracional y reafirmación colectiva.

Efectivamente nuestras fiestas son, no solamente pioneras en nuestro entorno, sino una reafirmación del orgullo jarrillero y como cantaremos el sábado, NUESTRA DIVERSIÓN ES LA MEJOR DEL MUNDO ENTERO.

 

jueves, 13 de agosto de 2026

LAS CUADRILLAS: EL ALMA VIVA DE LAS FIESTAS

  






Con el comienzo de las prefiestas en Portugalete, el ambiente festivo ha empezado a sentirse en la Villa. Es un momento idóneo para dirigir la mirada hacia nuestro archivo fotográfico de Vida Festiva y rendir un merecido reconocimiento a quienes, generación tras generación, han sido y siguen siendo el verdadero motor de nuestras celebraciones: las cuadrillas de jóvenes.

Sin el entusiasmo, la alegría y la capacidad organizativa de estos grupos, las fiestas perderían su esencia más pura. Para ilustrar esta trayectoria compartida, hemos rescatado del archivo seis fotografías que representan la evolución y continuidad de esta tradición.

Peña Jata Mendi (1965): En la pancarta que preside al grupo se lee una máxima que bien podría resumir la filosofía de nuestras celebraciones: «No se divierte el que quiere, sino el que sabe». Una lección de espíritu festivo que ha perdurado casi seis décadas.

PELOTITAS TEKO: Cuadrilla con chicas vestidas con el clásico azul mahón que aunque no disponemos de la fecha exacta de esta toma, refleja la camaradería y la participación activa de la juventud en la calle., al igual que la de GURE AMETZA y las demás fotos desconocemos la fecha.

La cuadrilla EL MOTROLLÓN, formada por veteranas de la fiesta vestidas de blanco y luciendo el pañuelo festivo, nos recuerda que el espíritu de cuadrilla no entiende de edades y que la complicidad perdura con el paso de los años.

EZ DAKIT: Fotografiada junto a la emblemática piedra de la basílica, este nutrido grupo abarca a varias generaciones —desde los más pequeños hasta los más mayores—, encarnando la transmisión intergeneracional de la fiesta.

Bajo la pancarta de PINILLOS, la animada cuadrilla está acompañada de txistularis, donde la música tradicional y el pañuelo amarillo se convierten en el hilo conductor de la diversión compartida.

Sirva esta pequeña muestra fotográfica para reconocer el papel imprescindible de todas y cada una de las cuadrillas que han pasado por Portugalete. Ellas dan color, música, humor y cohesión social a nuestro pueblo. Gracias a su empuje ayer y hoy, las fiestas siguen estando más vivas que nunca.

(Nota: Si dispones de datos exactos sobre las fechas o integrantes de las cuadrillas sin fechar, te invitamos a compartirlos con nosotros para seguir enriqueciendo nuestro archivo histórico).

miércoles, 12 de agosto de 2026

ARCHIVO GARITAONANDIA ADAN (3): GENTE PORTUGALUJA

 


Seguimos con las fotos guardadas del archivo familiar Garitaonandia Adan, que en esta entrega reúne a un nutrido grupo de portugalujos muy conocidos de los años 50 en la Villa.

En la primera fotografía, posando en pie, identificamos alineados de izquierda a derecha a Gerardo Garita, Heredia, Alda, Luis Garita, Escribano, Pedro López, Jesús Egaña y Ángel Escribano.

En la segunda instantánea, tomados en una distendida charla al aire libre sentados sobre un murete de piedra, vemos a Luis Garita junto a Miguel Ángel Marín, flanqueados a su derecha por "Orsi", Escribano y Heredia. La foto capta un momento cotidiano y expresivo, con conversaciones animadas y cigarrillos en mano.

Finalmente, los dos hermanos Garita, Gerardo y Luis, con un grupo de txistularis, con Luis de atabal e Iñaki Pastor detrás como uno de los txistularis. También reconocemos a Juanjo Pastor y Abasolo.