ANGEL CHOPITEA MUGICA (1893-1991)

Hoy recogemos la ficha del último personaje aparecido en el periódico enportugalete.com correspondiente al que fuera párroco de Portugalete Monseñor Chopitea.

Hemos aprovechado el librito que escribió con motivo de sus bodas de plata sacerdotales titulado “Mis veinticinco primeros años de sacerdote”, y que subtituló “Sugerencias íntimas del alma, en los diversos ministerios espirituales”, que Tasio Munárriz, tras mucho tiempo tras él, localizó en una librería de viejo en Oviedo. (Biblioteca Digital pinchar aquí)

Parece ser que no lo puso a la venta sino que encargó en una imprenta de Donostia unos pocos ejemplares y los repartió entre sus familiares y amistades.

Al margen de lo que se dice en la ficha, debemos recoger algunas reflexiones que nos ha preparado al respecto:

Como muestra del anticlericalismo que reinaba en la zona de su arciprestazgo que comprendía catorce parroquias de la margen izquierda de la ría y de las Encartaciones, están las prohibiciones del alcalde, la quema de templos, o su visita a Somorrostro con fieles del arciprestazgo para un acto de desagravio en que fueron recibidos a pedradas. ¿Cómo se comportaron los sacerdotes de la zona minera y fabril?

“Ni uno solo claudicó; ninguno desertó de sus puestos. Uno fue muerto a tiros; varios heridos de gravedad; pero todos cumplieron como buenos con su deber de sacrificio heroico y abnegado”

Cita también el suceso del 6 de mayo de 1934 en el que, con motivo de la bendición de la bandera del centro juvenil con cientos de jóvenes de toda la provincia en Portugalete, hubo un enfrentamiento entre la guardia civil y un grupo que supuestamente quería boicotear el acto religioso. Menciona que hubo tiros y heridos graves, pero no dice que uno de éstos murió días después ni de quiénes procedían los disparos.

Como contrapunto a tanto odio y desorden destaca la labor de los sacerdotes del arciprestazgo que organizaron misiones en la cuaresma de 1934, certámenes catequísticos y fundaron centros de juventudes parroquiales.

Entrando en el terreno social ataca con una terminología ambigua a “los amos”, “los señores feudales” a “la indiferencia, la tibieza, la inmoralidad y la incomprensión de los que pudiendo redimir a estos obreros de las minas y de los talleres, no han querido durante tantos años remediar estos males del espíritu y del corazón”.

Y reduce el conflicto social a un problema religioso-moral:

“No, no afecta solamente al pobre, al obrero, esta horrible tragedia del pensamiento y del corazón. Quizá en los de arriba sean más profundas las huellas, el vacío de la fe. El poderoso oculta muchas veces sus vicios con la capa que le prestan su dinero y su misma reputación social, y, al abrigo de estas aparentes “virtudes”, viven una vida de miseria moral, atropellando todos los Mandamientos de Dios. Y la palabra encendida del sacerdote católico ha de fustigar, con flagelo de hierro, a los culpables, metiendo el bisturí de la moral sana y fuerte en lo más podrido de la sociedad”.

De sus reflexiones sobre la época de guerra y posguerra, seguiremos mañana, a uno de cuyos eventos más recordados, el Congreso Eucarístico de 1943, corresponde esta foto del grupo de maestros y maestras del Arciprestazgo, en la Asamblea preparatoria del Congreso.